Kruidengeneeskunde en
astrologie

Om te begrijpen hoe de kruidengeneeskunde onder invloed van de planeten

Als we het over sterren hebben, moeten we heel kort naar de geschiedenis van de astrologie kijken.
Dan zullen we zien waarom in zoveel van de oudere kruidenboeken een planeet
of sterrenbeeld wordt toegeschreven aan elk van de genoemde kruiden, en waarom een
Een autoriteit als Culpeper kan een bepaald kruid beschrijven als een geneesmiddel voor elke aandoening.
tie “ongunstig beïnvloed door Saturnus in een deel van het lichaam dat wordt bestuurd
bij de Maan of Kreeft, waar het kruid door sympathie zal genezen.”

Er wordt aangenomen dat de praktijk van astrologie zijn oorsprong vindt in
Mesopotamië, waarschijnlijk inBabylon, zo’n tweeduizend jaar eerder
het begin van onze jaartelling. Daar begonnen ijverige priesters voor het eerst
het vastleggen van het gedrag van de hemelse sferen. Na te hebben opgemerkt dat vijf
Er bestonden zichtbare planeten naast onze Zon en onze Maan, die verband hielden met de
schijnbare bewegingen van deze naar de grote gebeurtenissen van hun tijd. De
De aard van dergelijke gebeurtenissen stelde deze vroege astronomen in staat de
planeten met bepaalde algemene kenmerken: zo ook aan Ishtar, onze Venus,
werden de kwaliteiten van liefde en harmonie toegeschreven, terwijl hun tegenstanders
locaties, oorlog en verstoring, waar het eigendom van Nergal, onze pre-
Mars van de eerste dag. Een andere belangrijke ontdekking uit dezelfde periode was
de hemeldierenriem, een cirkelvormig pad of ecliptica, waarlangs de planeten,
Men geloofde toen dat de zon en de maan konden reizen.
Kort na de ontdekking werd de dierenriem verdeeld in twaalf gelijke delen.
delen, elk corresponderend met een sterrenbeeld langs de ecliptica en elk
begiftigd met zijn eigen kenmerken. Intussen zijn deze nieuwe
ideeën werden via de handelsroutes naar India verspreid, vanwaar ze
verspreidde zich snel door het Verre Oosten.

Tussen 700 en 200 v.Chr. werd een enorme hoeveelheid astronomische gegevens verzameld
door het Babylonische priesterschap bleef groeien en de eerste horo-
scopes werden gegoten. Tegelijkertijd verspreidde de sterrenwijsheid zich naar andere
Volkeren uit het Midden-Oosten, waaronder de Joden en de Egyptenaren.
laatstgenoemden pasten het Babylonische systeem aan hun eigen behoeften aan, hoewel
Er zijn aanwijzingen dat er in het koninkrijk een soort astrologie bloeide
van de Nijl lang daarvoor. Er zijn ook aanwijzingen voor een astrologische
systeem dat opmerkelijk veel lijkt op de systemen van de Oude Wereld onder de Azteken
en Maya-beschavingen in Midden-Amerika. We kunnen er alleen maar over speculeren.
of dit nu een geïsoleerde ontwikkeling was of dat de mensen van
beide hersenhelften hadden toegang tot een gemeenschappelijke kennisopslag.

Maar het waren vooral de Grieken die de astrologie tot de
verenigd en, gegeven de premissen, logisch systeem waarmee wij in
het Westen is bekend. Hoewel astrologie hen al bekend was van
in de allereerste tijden was het de invasie van Mesopotamië en de daaropvolgende
regelmatig contact met Babylon dat een nieuwe interesse in de
onderwerp. Al snel werden de principes ervan overgenomen door de belangrijkste filosofen
Sofische scholen, met name de Stoïcijnen, legden de nadruk op de invloed
invloed van de sterren op menselijke zaken.
In het oude Rome bloeide de astrologie als nooit tevoren, ondanks de
spottend met tegenstanders als Cicero, Cato en Juvenalis. Dit was nog steeds de
positie toen het christendom, dat over het algemeen vijandig stond tegenover astrologie, de
officiële religie van Rome.

Zelfs daarna bleven astrologische overtuigingen bestaan.
onder de gnostici en neoplatonisten. Ondertussen, terwijl de
De macht van Rome nam af, zodat er een nieuwe Arabische beschaving ontstond
in Noord-Afrika. Daar werd astrologie bestudeerd door de grootste geleerden
van de moslimwereld en het is van daaruit, in de twaalfde eeuw, dat het
keerde terug naar Europa, waar hij door zijn ballingschap veel rijker werd.
Tegen de tijd van de Renaissance was de populariteit van astrologie enorm.
wijdverbreider in Europa dan ooit tevoren en de sterren
werden nu geacht alle menselijke zaken te beheersen. Toen, plotseling, fy-
wetenschappers ontdekten dat de planeten mogelijk ook een rol spelen in de
behandeling van zieken. Een van de eersten die deze theorie ontwikkelde was
Marsilio Ficino (1433–99 n.Chr.), zowel priester als arts, die in
zijnDe vita libri tres, informeert zijn lezers welke sterrenbeelden de overhand hebben
verschillende lichaamsdelen en welk effect de planeten op elk van hen hebben.
Paracelsus, die we later zullen ontmoeten, streefde er eveneens naar om
onciele geneeskunde met astrologie, waarbij de “innerlijke sterren” van de mens worden vergeleken,
de microkosmos, tot hun stellaire tegenhangers binnen de macrokosmos
regeling.

Op een meer praktisch niveau hield dit in dat de astro-
logische betekenis van een ziekte, en het voorschrijven van een medicijn voor de behandeling ervan
substantie waarvan de astrologische eigenschappen een mogelijke genezing suggereerden. Deze
was hoe kwik, ooit beschouwd als het enige effectieve middel tegen syfilis,
werd voor het eerst voorgeschreven voor die aandoening. De redenering hier was
dat een ‘kwikzilverachtige’ substantie alleen de schadelijke invloed zou kunnen beteugelen
van de ‘zware’ planeten die de ziekte veroorzaken. (Het heeft waarschijnlijk meer mensen gedood
mensen dan het genas.)

Astrologie bleef succesvol, ongeacht de astronomie
ontdekkingen van standvastige wetenschappers als Copernicus, Galileo en Kepler.
Kepler was inderdaad jarenlang een professionele horoscoopschrijver,
hoewel ik soms geneigd ben astrologie af te doen als dwaas
1Paracelsus (zie pp. 33-34) ging zelfs zo ver dat hij stelde dat astrologische overwegingen zelfs de toediening van medicijnen beheersen: “een
“Een medicijn dat op het ene moment gunstig is, kan op een ander moment schadelijk zijn, afhankelijk van de planetaire invloed” (Opus Paramirum III).

Dochter van de astronomie. Pas in de achttiende eeuw, de Age
van de Verlichting, verloor de astrologie uiteindelijk zijn populariteit, en niet totdat
tweehonderd jaar later begon het die terug te winnen. Inmiddels, zoals iedereen-
lichaam weet dat astrologie nog steeds even populair is als vroeger.
De traditionele verdediging van de astrologie is dat ons zonne-universum
onderdeel van een gigantisch kosmisch patroon waarvan de kenmerken onderscheidend zijn
mogelijk vanuit de positie van de planeten op een bepaald moment. In andere
Met andere woorden, astrologie is afhankelijk van de veronderstelde eenheid van het universum in
waarin wij leven, een eenheid die de onderlinge afhankelijkheid van haar wezens postuleert
bestanddelen. Dit betekent dat alles wat er met een van de bestanddelen gebeurt,
Deze onderdelen zullen in zekere mate de rest beïnvloeden, de werkelijke omvang
bepaald worden door de hechtheid van hun relatie. Wat als-
Trologen hebben daarom geprobeerd de relatie te codificeren
het verkrijgen van verschillende dingen in het universum, het occulte
verbinding, om zo te zeggen, tussen de planeten en diverse geuren,
kleuren, edelstenen en planten. Deze verbindingen, bekend als
astrologische correspondenties zijn van onschatbare waarde voor de occultist
omdat ze hem de sleutel tot het begrijpen van de natuur verschaffen.
Voor de occult ingestelde kruidkundige, die tot een aanzienlijke minderheid behoort,
zijn bovendien de middelen om te weten welke planten je moet voorschrijven
voor verschillende kwalen.

Voordat we ons verliezen in esoterische theorie, wil ik proberen om
zaken duidelijker maken door uit te leggen hoe ik de beginselen van
Astro-kruidengeneeskunde van mijn mentor, de heer James, Tan’rallt.
Kruiden, vertelde hij me, voldoen, net als al het andere, aan de
algemeen en verenigend patroon dat we natuur noemen. In hun geval elk
plant is gerelateerd aan een van de twaalf tekens van de dierenriem of ligt anders
onder invloed van een bepaalde planeet. Dat alles trof me.
even grillig totdat meneer James uit zijn zak een klein
Varenachtige plant. Ik heb inmiddels geleerd dat de naam addertong is.
(Gewone zegge), maar wat ik van meneer James leerde was
dat de hemelse heerser de Maan is. Dezelfde planeet, legde hij uit,
is ook de heerser van Kreeft, zodat het kruid in dit geval valt
binnen dat teken.

Nu is het menselijk lichaam, net als de rest van de natuur,
kan op dezelfde manier worden gerelateerd aan de tekens van de dierenriem, die elk
een ander lichaamsdeel of een andere lichaamsfunctie bestuurt. Kanker bijvoorbeeld,
bestuurt de borst en de maag, zodat een Kreeft door sympathie
Het kruid zou de kwalen in die lichaamsdelen moeten verlichten. Voor
Om die reden is in veel gevallen addertong voorgeschreven
van indigestie, waar de maagzuurremmende eigenschappen goed van pas komen.
Op dezelfde manier werden pijn en gevoeligheid in de borsten vaak verzacht door
een zalf die hetzelfde kruid bevat. Deze zalf, bekend als
Goede doelen olie (Olie van liefdadigheid) is al lang een trouwe verlosser van
alle vormen van plaatselijke ontstekingen en blauwe plekken.
Aangemoedigd door meneer James ging ik snel aan de slag om te leren welke onderdelen van
de anatomie behoorde tot welke tekens van de dierenriem. Hier, ten behoeve
van lezers die geneigd zijn hun kruidengeneesmiddelen op een astrologische manier samen te stellen
basis, is een tabel die hen de informatie geeft die ze nodig hebbenbehoefte.

Teken – Heersende planeet – Lichaamsdeel  – Lichaamssysteem

Ram Mars Hoofd Cerebraal
Stier Venus Nek, keel
Tweeling Mercurius Handen, armen, longen Nerveus
Kreeft Maan Borst, maag Voedings
Leeuw Zon Hart, wervelkolom, onderarm Hart
Maagd Mercurius Buik, handen, darmen Diepgeworteld
Weegschaal Venus Onderrug, nieren nieren
Schorpioen Mars Bekken, geslachtsorganen Generatief
Boogschutter Jupiter Heupen, dijen, lever Lever
Steenbok Saturnus Knieën, botten
Waterman Saturnus Scheenbeen, enkels Bloedsomloop
Vis Jupiter Voeten Lever

Naast het weten welke lichaamsdelen onder deze noemer vallen,
het domein van elk sterrenbeeld, is het ook noodzakelijk om te weten
de planeet waarvan elk kruid een speciale bescherming geniet. Dit in-
De vorming kan worden afgeleid uit de meeste oudere kruidenboeken, maar voor het gemak
ter referentie toont de volgende tabel enkele veel voorkomende kruiden en
hun heersende planeten. Verdere details over de medicinale
het gebruik van deze en andere kruiden kan worden gevonden in de kruidengeneeskundeMaterie
Medicadat Hoofdstuk 9 vormt.

ZON
Pimpernel, stinkende gouwe, duizendguldenkruid, kamille, cichorei, ogentroost,
hartenease, goudsbloem, maretak, pimpernel, rozemarijn, saffraan,
Sint-Janskruid, zonnedauw, slangenkruid.

MAAN
Addertong, vogelmuur, kleefkruid, kattenstaart, liguster,
postelein, roos (wit), waterkers, witte papaver, wilg.

MERCURIUS
Dille, venkel, hazelaar, kamperfoelie, lelietje-van-dalen, venushaar, mar-
joram, moerbei, peterselie, citroenkruid, ijzerhard.

VENUS
Els, berk, braam, klis, hoefblad, sleutelbloem, madeliefje, vlier, moeras-
nel, vingerhoedskruid, hondsdraf, kruiskruid, heemst, moerasspirea,
munt, bijvoet, maagdenpalm, weegbree, sleutelbloem, heiligwortel, zeedistel, zuring
kruid, boerenwormkruid, tijm, valeriaan, ijzerhard, viooltje, duizendblad.

MARS
Basilicum, brem, meidoorn, stinkende gouwe, vetkruid, distel, paddenstoel,
alsem.

JUPITER
Agrimonie, citroenmelisse, betonie, bernagie, kervel, kastanje, wateraardbei, paardenbloem-
leeuw, dok, huislook, hysop, roos (rood), salie, distel.

SATURNUS
Duizendknoop, smeerwortel, hemlockspar, bilzekruid, klimop, knoopkruid, mos, mul-
lein, nachtschade.

Uit deze tabellen blijkt hoe eenvoudig het, in theorie althans, is om
het nut van een kruid ontdekken, zodra de astrologische betekenis ervan is vastgesteld
vastgesteld. De oefening wordt verder vereenvoudigd omdat niet minder belangrijk-
mier dan het sterrenbeeld dat verband houdt met de heersende planeet van een plant is het occulte
betekenis van de planeet zelf. Dit zal vaak ook wijzen op het gebruik van
welke natuur een bepaalde plant bedoeld heeft om te worden geplant. Laten we bijvoorbeeld
Neem de maankruiden, waarvan sommige, zoals addertong, ziekten genezen
in lichaamsdelen die door Kreeft worden geregeerd. Andere delen zijn echter heilig voor de
Maan in haar rol alsMeesteres van de Nacht zijn slaapmiddelen en, net als de
rode klaproos (Papaver rhoeas), worden vaak als zodanig voorgeschreven. In precies
op dezelfde manier als een zonnekruid als scharlaken guichelheil vaak als warmtebron zal werken
versterker (Leeuw geregeerd door de Zon) en als algemeen tonicum (de Zon), terwijl een
kruid van Venus zoals maagdenpalm zal keelzweren verzachten (Stier geregeerd door
Venus) en verbetert de teint (Venus).

Dit zijn dus enkele basisprincipes van de astrologische kruidengeneeskunde.
Er moet ook vermeld worden dattoegewijde volgers van het systeem zullen
Controleer de planetaire omstandigheden nog voordat ze met de oogst beginnen
hun planten. Daarmee hopen ze ervoor te zorgen dat de planeet verbonden blijft met
het kruid dat wordt verzameld, is niet slecht geplaatst in verhouding tot zijn buren
op de betreffende dag. De theorie is dat als de planeet ongunstig zou zijn
geplaatst, zou de kracht van het kruid op sympathieke wijze worden uitgeput.
Persoonlijk vind ik het verzamelen van kruiden al lastig genoeg, zonder dat ik er ook maar iets mee hoef te doen.
tegelijkertijd over de precieze indeling van de hemel.

Eerder in dit hoofdstuk merkten we op dat astro-geneeskunde een rol ging spelen
voor in de vijftiende eeuw. Het bestond natuurlijk al eerder
toen, en zowel Hippocrates als Galen geloofden dat elke stagiair
Een arts zou een basis in astronomie moeten hebben. Toch zou een astroloog…
De medische geneeskunde werd voor het eerst gesystematiseerd tijdens de Renaissance, wat resulteerde in
Enkele jaren later verschenen de vroegste astrologische kruidenboeken. Hierin beschrijft de heerser-
schip van een teken of planeet wordt geschonken aan alle planten van bos, veld
en heg. Tot dergelijke boeken behoorden die van Bartholomaeus
Carrichter (1556 CE) in Duitsland en in Engeland dePlantkunde
van Robert Turner. Een andere astrologische kruidkundige was Nicholas
Culpeper, wiens roem tot op de dag van vandaag voortduurt.

Culpeper, de zoon van een dominee, werd geboren in 1616 n.Chr. Hij toonde
een vroege interesse in wetenschap en astrologie, en als jongeman studeerde hij
geneeskunde aan de Universiteit van Cambridge. Tijdens de Burgeroorlog
hij werd een toegewijd parlementslid, die voor die zaak vocht
totdat een ernstige borstwond hem buiten gevecht stelde. De gevolgen ervan
zouden hem nooit verlaten en hij leed aan tuberculose gedurende wat
van zijn leven overbleef. Met zijn medische opleiding en kennis
van de planeten vestigde hij zich als kruidkundige en astroloog in Rood
Lion Street, Spitalfields, waar hij al snel een groot aantal bezoekers aantrok
patiënten.

Onder hen waren veel arme mensen die hij behandelde
niets, een vriendelijkheid die hem een filantropische reputatie opleverde, maar
hield hem het grootste deel van zijn dagen in armoede. Naar verluidt waren zijn genezingen
waren verbazingwekkend, tot grote ontsteltenis van het College van Artsen,
die reageerde door hem in diverse pam-
phlets en papieren. Culpeper stierf op de jonge leeftijd van zevenendertig.
maar in zijn laatste jaren had hij geprobeerd zijn methoden bekend te maken door
het uitgeven van boeken over het medicinale gebruik van kruiden. Deze consolideren
ed in de beroemdeCulpeper Herbals, worden vandaag de dag nog steeds gelezen, en de hoofd-
kwartalen van de Society of Herbalists in Londen heet Culpeper
Een huis ter ere van hem.

Ondanks hun voorliefde voor Culpeper, hebben hedendaagse kruidengeneeskundigen de neiging
om in verlegenheid te worden gebracht door de vroegere affaire tussen kruidengeneeskunde en as-
trologie. Sommigen zouden willen doen alsof het nooit heeft plaatsgevonden. En toch, velen
van de planten die nu zowel door kruidengeneeskundigen als in de moderne farmacie worden gebruikt
De ogie danken hun ontdekking aan die vreemde hemelse wetenschap die, zoals wij
opgemerkt, begon inMesopotamië ruim vierduizend jaar geleden.
Het kan natuurlijk best zo zijn dat sommige planten hun astrologische eigenschappen hebben verkregen
versieringennahun therapeutische waarde werd bevestigd door
trial and error, maar de ware volgorde van gebeurtenissen, zoals de kip en
het ei, is te ver weg om te bepalen. Wat zeker is, is dat er geen
een student van de kruidengeneeskunde, hoe sceptisch ook, kan de astrologische betekenis ervan negeren
verbindingen.

Uit

De magie van kruiden

David Conway