Kunst dat wijst op een portaal

Laatste oordeel, close-up. Giotto, 1305. In de kapel van Scrovegni.

Bij de wederkomst verschijnt Christus in de hemel, gezeten op een wolk en omringd door de engelenheren (Mattheüs 16:27 ; 24:30 ; 25:31)

De bovenstaande foto laat heel duidelijk zien dat Jezus uit een portaal stapt met de “Host of Angels” die nog moet komen.

Matheus 16:27. Want de Zoon des mensen zal komen in de heerlijkheid van zijn Vader met zijn engelen; en dan zal hij eenieder vergelden naar zijn werken.
”Filius enim hominis venturus est in gloria Patris sui cum angelis suis en tunc reddet unicuique secundum opus eius”

Matheus 24:27. Want gelijk de bliksem voortkomt uit het oosten en verschijnt zelfs in het westen; zo zal ook de komst van de Zoon des mensen zijn.
”Sicut enim fulgur exit ab oriente et paret usque in occidente ita erit et adventus Filii hominis”

Matheus 24:29. En onmiddellijk na de verdrukking van die dagen, zal de zon verduisterd worden en de maan zal haar licht niet geven en de sterren zullen uit de hemel vallen en de machten van de hemel zullen bewogen worden. *
”Statim autem post tribulationem dierum illorum sol obscurabitur et luna non dabit lumen suum et stellae cadent de caelo et virtutes caelorum commovebuntur”

Matheus 24:30. En dan zal het teken van de Zoon des mensen verschijnen in de hemel. En dan zullen alle stammen van de aarde treuren: en zij zullen de Zoon des mensen zien komen in de wolken van de hemel met veel kracht en majesteit . *
”Et tunc parebit signum Filii hominis in caelo et tunc plangent omnes tribus terrae et videbunt Filium hominis venientem in nubibus caeli cum virtute multa et maiestate”

* NOTES
VERS 27. De komst van Christus zal plotseling zijn, en manifest aan de hele wereld, zoals de bliksem:
VERSE 29. De sterren … Of vlammende meteoren die op sterren lijken.
VERSE 30. Het teken, enz … Het kruis van Christus.
Bron: Catholic Encyclopedia

Angels
from Catholic Encyclopedia:

(Latijnse angelus; Griekse aggelos; van het Hebreeuws voor “iemand die gaat” of “iemand die wordt gestuurd”; boodschapper). Het woord wordt in het Hebreeuws gebruikt om onverschillig een goddelijke of menselijke boodschapper aan te duiden. De Septuagint maakt het door aggelos dat ook beide betekenissen heeft. De Latijnse versie onderscheidt echter de goddelijke of spirit-boodschapper van de mens, waardoor het origineel in het ene geval door angelus en in het andere door legatus of meer in het algemeen door nuntius wordt weergegeven. In enkele passages is de Latijnse versie misleidend, het woord angelus wordt gebruikt waar nuntius de betekenis beter zou hebben uitgedrukt, bijv. Jesaja 18: 2; 33: 3, 6.

De engelen worden overal in de Bijbel voorgesteld als een geheel van geestelijke wezens tussen God en mensen: “Je hebt hem (de mens) iets minder gemaakt dan de engelen” (Psalm 8: 6). Zij zijn, net als de mens, geschapen wezens; “Looft Hem, al Zijn engelen: looft Hem, al zijn heerscharen … want Hij sprak en zij werden gemaakt.

Sabaoth
van Catholic Encyclopedia:

(In het Hebreeuws, meervoudsvorm van “gastheer” of “leger”). Het woord wordt bijna uitsluitend gebruikt in combinatie met de goddelijke naam als een titel van majesteit: “de Heer der heerscharen” of “de Here God der heerscharen”. De oorsprong en precieze betekenis van de titel zijn zaken van min of meer aannemelijk vermoeden. Volgens sommige geleerden vertegenwoordigen de ‘gastheren’ op zijn minst primitief de legers van Israël over wie Jehovah een beschermende invloed uitoefende. Anderen menen dat het woord verwijst naar de hemelse goden, de engelen en de metafoor voor de sterren en het hele universum (zie Genesis 2: 1).

Het Griekse kruis in een cirkel (kruisvormige nimbus) wordt alleen gebruikt bij het portretteren van Christus. In het plafond van San Giovanni merk je op dat de figuur van God ook in de vorm is van een Grieks kruis, binnen een cirkel. Beide kunnen worden gezien als een voorbeeld van kwadratuur van de cirkel. – Bron – Universiteit van Dartmouth

Christus Pantocrater Meester van Tahull, c. 1123.
Fisher, Sally. The Square Halo.
NY: Abrams, 1995. p. 91

In de Middeleeuwen werden de verschijningen van de Vesica als een aureool gezien, een veld van straling rondom het hele lichaam, een soort lichaamshalo die heilige figuren omgeeft. Dit gebruik ging verder in de Renaissance. Het is het meest voorkomende gebruik van de vesica als een kunstmotief. Door het aureool te interpreteren als een Venn-diagram kan het de vereniging van God en de mens of de kruising (kruising [ed]) van twee rijken, aards en goddelijk, voorstellen. – Bron – Universiteit van Dartmouth

Opmerking van de uitgever:

De afbeelding van de Halo rond goddelijke figuren kan worden teruggevoerd tot boeddhistische tradities van de Aura die alle wezens omringt. Hoe ‘spiritueel’ of goddelijker het wezen, hoe groter en meer gouden de aura is. In christelijke schilderijen en illuminaties was dit bekend en afgebeeld door de halo rondom een ​​godheid. Later werd dit gereduceerd tot slechts rond het hoofd, en nu zien we de halo als een cirkel boven het hoofd. Dit doet afbreuk aan de werkelijke betekenis van de Halo / Aura.

Uitwijzing uit het paradijs
Auteur Beth Vegh, in haar serie E-books die haar theorie van Ancient Star Gates tot uitdrukking brengt, noemt ze de mogelijke locatie van Eden door een poort in een ander rijk. Kijkend naar de foto hieronder geschilderd in 1445, lijkt het erop dat zij niet de eerste is om deze schokkende conclusie te bereiken.

Giovanni di Paolo, 1445,
Creation of the World & Expulsion from Paradise
De aarde (bruin) in het midden, weergegeven als een Mappamondo, of wereldkaart, omringd door de drie andere elementen water, lucht en vuur, zijn helder rood markeert duidelijk de grens tussen het sublunaire en het translunaire rijk. Dan komt de maan en de planeten, allemaal blauw, behalve de zon, geel-wit, met vergulde zonnestraal en Mars, in roze, voor de rode planeet. Dan de vaste sterren met tekens van de dierenriem, de Primum-mobiel (de eerste verplaatst) die de beweging regelde van alle sferen eronder, en de Empyrean-hemel, het huis van God en de engelen.Universiteit van Dartmouth

In dit schilderij wordt het concept van het passeren van een portaal naar het dorre land van zand en rotsen waar Adam en Eva werden gestuurd, heel duidelijk afgebeeld.

Een nadere blik rond de rand laat zien dat er symbolen rond de ‘poort’ staan. Er is een driehoek die bovenaan de middelste ring op de binnenring markeert, maar dit kan  vuil zijn, hoewel ik me zou afvragen waarom ze het hebben achtergelaten.

Kwik
Pope-Hennessy, John. Paradiso. The Illuminations of Dantes Divine Comedy van Giovanni di Paolo. NY: Random, 1993. p. 87

Laten we nu naar Mercury gaan, getoond door di Paolo als een gouden schijf. Kwik, naakt, staat omringd door zeven hemelse intelligenties. De mensheid, vertegenwoordigd door de vier jongeren, wordt geleid door zowel het Oude als het Nieuwe Testament.

 

Deze foto laat zien hoe Jezus een blauwe poort binnenging terwijl Hij Ascending to Heaven was. Ezekiel’s Wheels worden ook weergegeven onder de portal. Daaronder heeft zelfs het wormgat effect achter Jezus. Hieronder volgen vergelijkbare voorbeelden die laten zien dat de kunstenaars van de dag veel versies van ‘Portals to Heaven’ portretteerden. De beelden doen verder denken aan de gevleugelde schijven van de Sumeriërs, Assyriërs en Egyptenaren … evenals de twee “Winged Guardians” aan beide zijden om de drukte weg te houden

Waarom wil de NSA niet dat je dit ziet? Is dit de originele foto van de Stargate-ontdekking? Deze afbeelding is door een van onze leden op een NSA-website gevonden. Ja, het is duidelijk een fotoshop-creatie, maar WAAROM stond het op een NSA-website?

Veel mensen hebben de mogelijkheid overwogen dat Star Gates of soortgelijke portals in het verre verleden hebben bestaan ​​en dat ze inderdaad ook vandaag bestaan. Tot nu toe is er geen geaccepteerd bewijs van deze bestaande apparaten, maar er is een schat aan bewijs uit vele bronnen die er wel op wijzen dat dit inderdaad mogelijk is.