Heb ik je ziel herkend?
Heb ik je ziel herkend?
Parashat Balak (Numeri 22:2-25:9)
Door Rabbi Zoë KLEIN
Um, excuseer me, hebben wij elkaar eerder ontmoet? Nee,… het spijt me…. weet je zeker dat we niet? ….Ik dacht dat we misschien een keer samen waren. Ik herinner me een stevige tent, met woestijn bloemen voor de deur, gloeiende kolen, en een schaduw bewegend in de richting van de deur. Was jij dat?
In onze Torah, is de goddeloze profeet Bileam op weg naar het volk van Israël om ze te vervloeken, als een zwaard-zwaaiende engel op zijn pad komt. Bileam ziet de engel niet, maar de ezel waarop hij rijdt doet dit wel. Het dier wijkt naar de zijkant, om de engel te ontwijken en hierna breekt Bileams voet tegen de muur.
De Targum, de Aramese vertaling van de Bijbel, beweert dat Bileam de reïncarnatie is van Laban, de vader-in-law van Jakob. Rasji (Sanhedrin 105a) noemt dit. Wat is het verband tussen Bileam en Laban? En sinds wanneer spreken de Joden over reïncarnatie?
Ken ik jou? De curve van je wang, het boeket van plooien door uw oog, de manier waarop je ademt de stoom uit je thee …
In Genesis hoofdstuk 31, Jakob en Laban bouwen een hoop stenen en gaan ermee akkoord dat noch de een nog de ander zal overgaan naar de andere grens.
Midrasj suggereert dat Bileam de reïncarnatie is van Laban en dat de muur waartegen zijn voet is verbrijzeld van dezelfde hoop stenen is. De ziel van Laban zal gestraft worden voor het plan om de nakomelingen van Jacob vervloeken.
Klinkt dit vreemd? Un-joods? Jodendom gelooft veel dingen.
Het Jodendom is monotheïstische maar niet monolithisch.
Je lacht naar mij en je ogen glimmen. Mijn nek voelt warm. Ik zie een put, een kudde. Een berg in de verte. Herinnert u zich het nog helemaal?
Nachmanides geloofde in reïncarnatie want dat was het onderliggende principe achter het bijbelse gebod van Leverite aangaande het huwelijk. Leverite’s huwelijk is wanneer de broer-in-law van een kinderloze weduwe, voortplant met haar.
Nachmanides schreef dat de handeling van de overlevende broer, om de overleden echtgenoot te vervangen als nieuwe echtgenoot voor de vrouw van zijn overleden broer, zodat zouden er kinderen komen de overledene kon reïncarneren in de ziel van de nakomelingen.
Joodse mystiek houdt in dat door middel van fysieke herbelichaming, de ziel de fouten van vorige levens kan herstellen voor het bereiken van meer heelheid.
Zohar spreekt van reïncarnatie, maar noemen het de zielsverhuizing. Er staat: “Alle zielen moeten transmigratie ondergaan.”
Isaac Luria onderwees dat reïncarnatie een essentieel instrument was voor reparatie van de wereld. Luria geloofde dat ieder mens uit een ziel bestaat vanuit een pakket van de ziel, vonken hebben die is ontstaan vanuit Adam. Ons doel in dit leven, zo Luria onderwees, is het zuiveren en verheffen van onze zielen en om de vonken van een gevallen Adam te genezen en om het te brengen tot een messiaanse harmonie.
De Baal Shem Tov geloofde dat kennis van vorige levens ons een aangeboden inzicht gaf in het doel in dit leven. In de Chassidische beweging, was het een deel van de geestelijke elke grote rebbe’s meesterschap om in staat te zijn om een persoon naar vorige levens te laten zien door te kijken naar hen, om te weten hoe het is om mee te helpen bij een ziel om te kijken naar zijn potentieel in dit leven.
De rabbijnen zeggen dat Jacob gezondigd heeft, toen hij boog voor zijn broer, Esau en Jacob’s zielen werden hersteld, toen hij werd gereïncarneerd in Mordechai, die weigerde te buigen voor Haman, de reïncarnatie van Esau.
Aaron, die gezondigd had door samen te werken met het vervaardigen van het gouden kalf, werd gereïncarneerd in de hogepriester Eli, die in het boek van Samuel, is overleden door het vallen van een stoel, en werd uiteindelijk gezuiverd, toen hij werd gereïncarneerd in de profeet Ezra, die hielp bij de terugkeer van de ballingen .
Mozes wordt begrepen door de rabbijnen om de reïncarnatie van Abel, en Kaïn werd gereïncarneerd als Korach. Toen Kaïn Abel doodde, God zei: “De stem van het bloed van uw broer roept naar Mij vanaf de grond.” De straf voor Korach was dat hij werd opgeslokt door de grond.
In de traditionele gebedenboek, tijdens de bedtijd Shema, lezen we de woorden: “Meester van het Universum, hierbij zal ik iedereen die boos op me is … hetzij in deze transmigratie, of in een andere transmigratie, vergeven.”
Echter, reïncarnatie werd niet direct genoemd in de Thora. Middeleeuwse joodse filosofen hebben dit dan ook verworpen. Saadiah Gaon, in de 10e eeuw, noemde het waanzin en verwarring.
Het spijt me, misschien ben ik verkeerd. Just another dejà vu. Het is dom. Ga terug naar je thee, ik tot de mijne. Wacht, huil je? Ik kan ook niets aan doen, dat gevoel. Jij en ik deelden iets. Een catastrofe van soorten die is uitgegroeid tot een soort van donkere materie, vaag, ongrijpbaar, maar het registreert, het in kaart te brengen, ook al weet ik, het is absurd. Een ether. Een verwarring. Maar misschien, als ik bij je ga zitten, weet je het zeker? Ik neem honing. Alsjeblieft, gebruik mijn lepel. Ik denk dat ik het wist,je naam ooit, en het was anders dan de naam die je nu gebruikt. De stoom verweefd nu, lavendel en kamille. We kunnen elkaar helpen, zonder ons ooit af te vragen waarom. We kunnen elkaar helpen te genezen van wat we allebei zijn vergeten.
Zoë Klein is senior rabbi aan de Temple Jesaja (templeisaiah.com), een hervorming congregatie in West Los Angeles, en auteur van de romans “Tekenen in the Dust” (Simon & Schuster) en “Rol van Anatiya” (Wipf & Stock). Ze is online op zoeklein.com.
