Nummerologie geboortedagen uitleg

16 juni 2021Laatste update: 16 juni 2021

De uitleg van geboortedagen
Een paar voorbeelden 1 ste blijft altijd 1 ste, 10de 1 + 0 = 1 blijft dus ook 1, 11de 1 + 1 = 2, 23 ste 2 +3 = 5 enzovoort.

Zo kom je aan het volgende schema:
1 = 1ste 10de 19de 28ste
2 = 2de 11de 20ste 29ste
3 = 3de 12de 21ste 30ste
4 = 4de 13de 22ste 31ste
5 = 5de 14de 23ste
6 = 6de 15de 24ste
7 = 7de 16de 25ste
8 = 8ste 17de 26ste
9 = 9de 18de 27ste

Je spreekt dus altijd over negen getallen want de hogere getallen 10 t/m 31 worden gereduceerd tot één getal.

Van de geboortedatum worden alle cijfers simpel opgeteld en dan gereduceerd tot één getal. Bijvoorbeeld het
totale geboortegetal
van iemand die geboren is op: 16-1-1957 = 1 + 6 + 1 + 1 + 9 + 5 + 7 = 30 = 3 + 0 = 3;
en het totale geboortegetal van iemand die geboren is op: 28-4-1982 = 2 + 8 + 4 + 1 + 9 + 8 + 2 = 34 = 3 + 4 = 7.
Belangrijk: leer jezelf aan om voor de zekerheid drie keer een geboortedatum op te tellen. Maak je maar een klein foutje in
de berekening dan slaat je verhaal nergens meer op.

Relaties (hoofdstuk 6)
Met welk getal (karakter) privé of zakelijk kun je wel of niet goed overweg. Bijvoorbeeld een persoon met het geboortegetal
6 en geboortegetal 7 samen.
Het persoonlijk jaar (hoofdstuk 10)
Het persoonlijke jaar duurt van je laatste verjaardag tot je eerstvolgende verjaardag. Dit hele jaar leef je onder een bepaalde
trilling. Er zijn negen jaren (1 t/m 9) van ontwikkeling in deze gehele cyclus. Het persoonlijke jaar kun je vinden door alle
getallen van je laatste verjaardag op te tellen.
Voorbeeld: van 5-2-1999 tot 5-2-2000
5 + 2 + 1 + 9 + 9 + 9 = 35 3 + 5 = 8
Je leeft dit hele persoonlijke jaar onder de trilling van het getal 8.

Het dierenriemteken van de maand van geboorte (hoofdstuk 11).
Zie schema verderop met data van dierenriemtekens. Bijvoorbeeld de derde maand van het jaar is het dierenriemteken Vissen.

Karmische lessen (hoofdstuk 12)
Aan de hand van het geboortejaar (bouwjaar!) kun je iets zeggen over de lessen die je moet leren in je huidige leven.1ste
– Positief zéér direct – onafhankelijk – vastbesloten – creatief – inventief – ondernemend – ‘de vuurvreter’

Negatief – overheersend – jaloers – bot – onbesuisd – zelfzuchtig – gebrek aan inzicht te impulsief – agressief

2de – Positief romantisch – houdt van schoonheid – zachte muziek – gezelligheid – huiselijkheid
Negatief – te passief – afwachtend – te weinig zelfvertrouwen – snel gekwetst – onduidelijk

3de – Positief creatief – talentvol – goed gezelschap – vlug van begrip – ondernemend
Negatief – te veel fantasie – snel verveeld – humeurig – uitdagend

4de – Positief ordelijk – hardwerkend – trouw – rustig
Negatief – lastig – gesloten – terughoudend – nerveus

5de – Positief enthousiast – vlug van begrip – veelzijdig – ‘gekke’ buien
Negatief – te onzeker van zichzelf – onvoorzichtig – veranderlijk – onstuimig – te verstandelijk – nerveus

6de – Positief huiselijk – hartelijk – hulpvaardig – kunstzinnig
Negatief – ontevreden – verlegen – timide – onduidelijk – afwachtend

7de – Positief mediamiek – mysterieus – spiritueel – sfeergevoelig
Negatief – onvriendelijk – egocentrisch – in zichzelf gekeerd – vaag

8ste – Positief sterk karakter – verstandig met geld – nuchter – zakelijk
Negatief – snel ontmoedigd – dominant – bazig – te berekenend – koel – zelfzuchtig

9de – Positief creatief – intelligent – welwillend – reislustig – energiek – veelzijdig
Negatief – driftig – eigenwijs – onrustig – opvliegend

10de – Positief zelfverzekerd – individualistisch – artistiek – kan goed alleen werken – ondernemend
Negatief – te weinig zelfvertrouwen – trots – ongevoelig – opgeblazen

11de – Positief intuïtief – mediamiek – intellectueel – sociaal
Negatief – te emotioneel – snel gekwetst – nerveus – slecht praten bij spanningen

12de – Positief behulpzaam – vriendelijk – laconiek – druk – origineel – uitdagend
Negatief – snel ontmoedigd – teruggetrokken – excentriek – overdrijven

13de – Positief enthousiast – talentvol – ambitieus – hard werkend – rustig
Negatief – verkeerd begrepen – te weinig emotioneel – onduidelijk

14de – Positief veelzijdig – ijverig – fantasievol – enthousiast – creatief
Negatief – onvoorzichtig – onstabiel – onnadenkend

15de – Positief bereidwillig – gul – dankbaar – samenwerken – kunstzinnig
Negatief – passief – te behulpzaam – egocentrisch – bemoeizuchtig – kritisch

16de – Positief spiritueel – mystiek – een denker – een filosoof – kunstzinnig – muzikaal
Negatief – pietluttig – snel geërgerd – nooit tevreden – afzonderen

17de – Positief traditioneel – huiselijk – kan geld verdienen – spirituele belangstelling
Negatief – humeurig – wisselvallig – overgevoelig – koppig – cententeller

18de – Positief actief – een geboren leider – organisator – energiek
Negatief – twistziek – kritisch – ontevreden – eigenwijs – kortzichtig – moeilijk

19de – Positief veerkrachtig – vindingrijk – veelzijdig – taai – onafhankelijk
Negatief – behoudend – trots – eigenzinnig – dominant – onbereikbaar

20ste – Positief sociaal – artistiek – muzikaal – romantisch
Negatief – onzeker – te emotioneel – introvert – te passief – overgevoelig

21ste – Positief expressief – diplomatiek – vindingrijk – gezellige prater
Negatief – hebzuchtig – jaloers – overdrijft snel – zwaar op de hand

22ste – Positief meelevend – beschermend – overgevoelig
Negatief – sloom – warrig – besluiteloos – onduidelijk – gesloten

23ste – Positief veelzijdig – betrouwbaar – scherpzinnig
Negatief – bedillerig – saai – kritisch – teruggetrokken – nerveus

24ste – Positief actief – energiek – muzikaal – hervormer
Negatief – jaloers – passief – een hekel aan regelmaat – onrust

25ste – Positief perfectionistisch – diepzinnig – bedachtzaam – godsdienstig
Negatief – grillig – koel – humeurig – nerveus

26ste – Positief huiselijk – goede vader of moeder – bereid zich op te offeren, vooral voor het gezin
Negatief – koppig – gevoelsproblemen – weinig enthousiast – te vasthoudend

27ste – Positief hartelijk – goed gezelschap – vol ideeën – spiritueel
Negatief – dwars – twistziek – destructief – onduidelijk

28ste – Positief onafhankelijk – wilskrachtig – individueel
Negatief – hebberig – koppig – trots – besluiteloos

29ste – Positief creatief – krachtige persoonlijkheid – zacht – vriendelijk
Negatief – overgevoelig – lastig – nerveus – veranderlijk – humeurig – opvliegend

30ste – Positief veelzijdig – expressief – vindingrijk – grote prater – loyaal – gemoedelijk
Negatief – grillig – overdreven – ongedurig – te veel praatjes – humeurig

31ste – Positief constructief – onvermoeibaar – geeft niet op
Negatief – onzeker – snel teleurgesteld – niet ambitieus – onverschillig

………….

Door je volledige geboortedatum op te tellen en te reduceren (terug te brengen) tot één getal.

Voorbeeld: 12-6-1970 — 1 + 2 + 6 + 1 + 9 + 7 + 0 = 26 — 2 + 6 = 8

1, 3 en 9 zijn vuurgetallen
6 en 8 zijn aardegetallen
4 en 5 zijn luchtgetallen
2 en 7 zijn watergetallen

Methode 2 (voor de gevorderden)

Je kijkt onder welk dierenriemteken (welke periode) je geboren bent: zie het overzicht.
Later wanneer je in deze materie verder gevorderd bent, dan probeer je het geboortegetal en het dierenriemteken samen te smelten.
De uitkomst is weer net wat beter en scherper dan methode 1 of 2 alleen. Uiteindelijk kun je, als je daar interesse in hebt
en er in door wilt gaan, tientallen numerologische, astrologische en kabalistische regeltjes combineren.

Opmerking: een dierenriemteken begint nooit om 00.00 uur ’s nachts. Het is daarom zonder een uitvoerig astrologisch programma
voor grensgevallen niet mogelijk om snel te zien bij welk dierenriemteken je hoort. Dit gaat voornamelijk op voor mensen die
op de 21ste en de 22ste zijn geboren. Kijk dan welke van de twee dierenriemtekens het beste bij jou past.

De data van de dierenriemtekens:

van 21 maart tot 22 april – Ram
van 22 april tot 22 mei – Stier
van 22 mei tot 22 juni – Tweelingen
van 22 juni tot 23 juli – Kreeft
van 23 juli tot 23 augustus – Leeuw
van 23 augustus tot 23 september – Maagd
van 23 september tot 24 oktober – Weegschaal
van 24 oktober tot 23 november – Schorpioen
van 23 november tot 22 december – Boogschutter
van 22 december tot 21 januari – Steenbok
van 21 januari tot 19 februari – Waterman
van 19 februari tot 21 maart – Vissen

In de getallenleer: de getallen 1, 3 en 9.

In de astrologie: personen die geboren zijn onder de dierenriemtekens Ram, Leeuw en Boogschutter.

Vuur = driften, intuïtie; de temperamentvolle doener.

Vuurmensen leven grotendeels op hun impulsen. Zij handelen snel, zijn actief en kunnen zeer temperamentvol zijn. Deze aangeboren
energie (vuur) moeten ze beslist ook kwijt want anders voelen ze zich niet lekker en worden ziek. Naast het gewone leven kunnen
ze beter wat aan sport doen en zich niet al te veel richten op het seksleven. Zij hebben weinig rust in zichzelf, ze kunnen
niet lang stilzitten en moeten altijd met iets bezig zijn. Ze dulden weinig tegenspraak en houden er beslist niet van om tegengewerkt
te worden. Wordt dit type door een ouder, chef of baas tegengehouden, dan worden ze gefrustreerd en mogelijk op den duur onzeker.
Zij moeten een beetje hun eigen gang kunnen gaan. Ik heb meerdere keren gezien dat vuurmensen holteontstekingen ontwikkelden.
Dit komt omdat ze niet in de gelegenheid waren om hun natuurlijke driften (vuur) kwijt te kunnen. Vuurmensen zijn vaak pioniers;
ze houden wel van een avontuurtje en kunnen vreselijk in hun praten of handelingen overdrijven. Vaak zijn ze bijzonder origineel.
Ze komen op verjaardagen met leuke cadeaus en maken mensen dikwijls aan het lachen. Een negatieve zijde kan zijn dat ze vreselijk
grof, boos en agressief kunnen worden. Zij kunnen, als ze boos zijn, zo hard brullen dat je daar enorm van schrikt.
Zij zijn zeer open en spontaan van karakter en vertellen gemakkelijk uit zichzelf wat ze van jou of iets vinden. Niet iedereen
kan deze directheid waarderen. De gevoelsgetallen 2 en 7 (water) trekken de grappen en grollen zich vaak te persoonlijk aan.
Dit moeten ze niet doen, omdat het meestal goed (humoristisch) bedoeld is. Over het algemeen trekken deze uiteenlopende karakters
elkaar toch aan, maar het kan ook water en vuur (stoom) worden. Vuurmensen zeggen in een bui iets waar ze vijf minuten later
spijt van krijgen. Deze mensen leven te veel op hun impulsen, zij zouden verder kunnen komen wanneer ze eerst tot tien leerden
tellen en dan besluiten wat ze het beste vinden om te doen. Vuurmensen zoeken elkaar dikwijls op. De andere temperamenten
zullen zich aan deze hartstochtelijke personen kunnen branden. Het kost enige tijd om aan deze grappige opvliegende mensen
te wennen. Een voordeel is dat als zij eenmaal tot je vriendenkring behoren ze werkelijk voor je door het vuur gaan.

Voeding: een vuurmens is doorgaans veel in de weer. Het is daarom verstandig om wat krachtige voeding te eten. Een maaltijd
met uitsluitend rauwkost en vruchtensappen is niet geschikt voor dit type. Zij kunnen beter veel granen en eventueel vlees
gebruiken. Het is gezonder een paar keer per dag kleine beetjes te eten dan in één keer een grote hoeveelheid.
Het is goed
om de dag te beginnen met een bord havermoutpap of goede muesli.

In de getallenleer: de getallen 6, 8 (soms ook 5).

In de astrologie: personen die geboren zijn onder het dierenriemteken Steenbok, Stier en Maagd.

Aarde = zintuigen, praktisch denken, de nuchtere.

Aardemensen vallen op door hun praktische (aardse) denkwijze. Alles moet in hun eigen rustige tempo geschieden anders wordt
het niets. Echte aarde mensen zijn niet snel van begrip maar hebben ze iets door dan kunnen ze het meestal tien jaar later
nog vertellen. Mensen met deze trilling houden van gezelligheid. Zij kunnen uren in de keuken staan om iets lekkers te bereiden
voor hun gasten. Aardemensen met een 6?getal hebben een mooie volle stem. Ze zijn dikwijls zeer kunstzinnig. Veel muzikanten
en schilders zijn geboren onder de dierenriemteken Stier.
Aardemensen zijn erg trouw en laten je niet snel meer los. In de omgang kunnen ze erg koppig zijn, ze stappen niet vlug van
een eenmaal ingenomen standpunt af. Je weet wel goed wat je aan deze mensen hebt.
In de liefde zijn ze snel jaloers en wat aan de bezitterige kant. Ze moeten leren om binnen hun relatie of vriendschap wat
ruimte voor ieder z’n persoonlijke ontwikkeling te creëren. Aardemensen komen meestal moeilijk op gang, ze hebben veel
meer
tijd nodig om in beweging te komen dan bijvoorbeeld vuurmensen. Ze hebben een beetje drempelvrees. Ze houden het graag bij
het oude vertrouwde. Het is niet eenvoudig om hen te motiveren. Stappen ze hier overheen dan zij zeer dankbaar en tevreden.
Sommige aardemensen zijn net als enkele watermensen erg huiselijk. Zij houden van een mooi interieur en zijn dikwijls rond
het huis en in de tuin te vinden.

Voeding: van de vier elementen heeft de aardemens het meeste behoefte aan zware stevige kost. Als je hem een heldere groentesoep
als maaltijd aanbiedt, dan kijkt hij je verwonderd aan. Deze personen kunnen niet leven van alleen zeer vochtrijke producten.
Dit geeft wel eens problemen als watermensen met aardemensen gaan tafelen. Maar als je dit weet en van elkaar respecteert
kun je er rekening mee houden. Aardemensen moeten wel oppassen dat ze niet te veel dierlijke vetten gebruiken. Een of twee
vegetarisch maaltijden per week zou hun gezondheid erg ten goede komen. Ze kunnen snel dik worden en last van een te hoog
cholesterolgehalte krijgen. Lekker eten vinden ze erg gezellig maar ze moeten dan wel de volgende dag voor voldoende beweging
zorgen.

In de getallenleer: de getallen 4 en 5.

In de astrologie: personen die geboren zijn onder het dierenriemteken Waterman, Tweelingen en Weegschaal.

Lucht = de eeuwige denker.

Mensen met veel luchtgetallen zijn grote denkers, zij denken de hele dag door; hun gedachtenwereld staat geen seconde stil.
Er moet bij tijd en wijle een moment van rust zijn want anders raken ze op den duur van al dat gedenk ‘aan de kook’. Het zenuwstelsel
begeeft het dan; dit houdt het niet vol. Mensen met veel lucht kunnen in verhouding beter studeren dan water en vuurmensen.

Luchtmensen moeten leren om meer naar hun gevoelens te luisteren. Bijvoorbeeld het dierenriemteken Tweelingen wil nog wel
eens over diverse zaken heen praten. Zij praten maar door zonder de kern van een probleem te raken. Dit kan na vele jaren
gaan opbreken. Ze hebben dan zoveel gedachten dat ze zelf door de bomen het bos niet meer zien.
Luchtmensen vertonen vaak vluchtgedrag. Zij zijn altijd maar onderweg, zolang ze hun problemen maar niet hoeven aan te pakken.
Dit werkt op langere termijn natuurlijk niet.
Tegengestelde gedachten zullen hen ongelukkig maken. Ze moeten proberen om dit proces te doorbreken en de tijd te nemen om
deze eigenschap te veranderen. De omgeving vindt het niet altijd prettig dat ze maar door blijven gaan. Ze kunnen tot zichzelf
komen door wat aan meditatie of yogaoefeningen te doen en daarbij eventueel rustgevende kruidentheeën te gebruiken. Luchtmensen
kunnen over hun werk en hobby’s makkelijk praten.

Voeding: luchtmensen zijn normaal goede eters. Deze eeuwige denker raad ik aan muesli en haverkoeken als tussendoortjes te
eten. Dat vele gedenk vergt extra energie. Daarom moeten ze wat meer ‘zenuwvoeding’ (etenswaar waar veel vitamine b in zit)
gebruiken en het gebruik van suikers beperken. Suiker breekt veel af. Mensen met dit gestel hebben snel last van aandoeningen
aan de luchtwegen. Door weinig suiker te gebruiken, veel groenten en wat fruit kunnen ze mogelijk nog wat opknappen. Ze moeten
er op letten dat ze uit nervositeit niet te snel eten en de voeding goed kauwen.

In de getallenleer: de getallen 2 en 7.

In de astrologie: personen die geboren zijn onder de dierenriemtekens Vissen, Kreeft en Schorpioen

Water = gevoel, emoties.

Personen die grotendeels door het element water bepaald zijn, zijn geen grote sprekers. Alles speelt zich als het ware onder
water af. Het dierenriemteken Schorpioen is daar wel het sterkste voorbeeld van. Om een waterpersoon een beetje te begrijpen
moet je zelf erg gevoelig zijn of zelf in staat zijn om duidelijke heldere vragen aan deze persoon te stellen; anders kom
je moeilijk iets over hen te weten. Dit karakter voelt bijzonder veel aan. Zonder voorkennis zeggen zij hoe de vork in de
steel zit. Deze mensen zijn eigenlijk van nature allemaal een beetje wat je paranormaal zou kunnen noemen. Je hoort hen ook
vaak iets over toekomstige situaties zeggen. Zij zijn in staat om zo nu en dan een paranormale antenne uit te zetten. Mensen
met dit overgevoelige karakter zijn vaak erg onzeker. Zij kunnen weken of maanden met bepaalde kwesties rondlopen. Zij zijn
snel geneigd, misschien wel door die onzekerheid, om op andere personen te leunen. Op oudere leeftijd worden ze een stuk assertiever
waardoor ze in de problemen komen, omdat de omgeving dat niet van hen gewend is. Het is voor hen een zware strijd om hier
tegen te vechten. Ze hebben van geboorte al niet zo veel strijdlust meegekregen. Velen besluiten na een moeilijk periode,
na veel aanvaringen met anderen, om zich af te sluiten. Hier moeten ze voor oppassen, want van teveel opgedane slechte ervaringen
kan de energie naar binnen slaan. Zij kunnen enorme buikpijn krijgen door de vele teleurstellingen in het leven. Watermensen
zijn gezellige mensen. Ze willen graag luisteren naar gevatte personen.

Voeding: ze zijn over het algemeen geen grote eters. Het heeft daarom weinig zin om kinderen te pushen om meer te eten. Elk
lichaam heeft zo z’n eigen voeding en hoeveelheid nodig. Wees niet boos als zij niet meer dan ‘kattenhapjes’ eten. Watermensen
vinden het net zo belangrijk hoe de tafel aangekleed is als wat er opgediend wordt. Personen met deze constitutie kunnen beter
scherpe kruiden vermijden. Dit slaat op hun spijsverteringsorganen en verontreinigt het klierstelsel en de vochthuishouding.
Ze kunnen beter wat meer soepen, toetjes en dergelijke eten dan zware vette moeilijk verteerbare kost. Tip voor de liefhebbers
van wijn: koop in plaats van een gewone fles wijn eens een fles ecologische wijn, bijvoorbeeld in een natuurvoedingswinkel;
dit is gezonder en lekkerder.

Nog even dit:
Dit zijn twee hoofdstukken uit het stencil ‘Wat getallen onthullen aan de hand van een geboortedatum’ van Ron Malestein (numeroloog/paragnost).
Wil je het gehele stencil (of andere interessante spirituele stencils) kijk dan bij spirituele links van deze website om mij
te vinden.

Hoofdstuk 5 – De negen getallen en hun betekenis.
Door de geboortedag, geboortemaand en het jaar van geboorte op te tellen krijg je, als je dat weer reduceert tot één
cijfer,
het geboortegetal. Met dit getal of beter gezegd deze trilling ben je geboren. Het zegt iets over je karakter, hoe je met
andere mensen omgaat en hoe je op hen reageert. Het onthult iets over je sterke en zwakke kanten, je gezondheid, je hobby
en je werk. Voordat je aan de berekening begint is het goed om de drie voorbeelden zorgvuldig door te nemen.

Drie voorbeelden met alleen de geboortedata:

29-2-1951 — 2 + 9 + 2 + 1 + 9 + 5 + 1 = 29 — 2 + 9 = 11 — 1 + 1 = 2

10-4-1971 — 1 + 0 + 4 + 1 + 9 + 7 + 1 = 23 — 2 + 3 = 5

3-10-1989 — 3 + 1 + 0 + 1 + 9 + 8 + 9 = 31 — 3 + 1 = 4

– Hier hoort het element vuur bij (inspiratie, intuïtietype).

Positief: De leider – de vader – impulsief – creatief – gaat op pad – energiek – origineel – zelfstandig – leidinggevend –
ondernemend – waardigheid.

Negatief: te dominerend – trots – een heerser – eigenwijs – bot – egoïstisch – onzeker – min-derwaardigheidscomplex –
alleen
– zelfzuchtig – ongeduldig.

Met zijn explosieve en wilskrachtige manier van optreden schrikt hij regelmatig mensen af.
Kan daarentegen ook zeer onzeker en besluiteloos overkomen, het is maar net welke zijde van dit getal (karakter) naar boven
komt. Soms noem ik dit type mens het ‘zwaardenmens’ want hij baant zich een weg door het leven met erg veel innerlijk vuur.
Andere mensen kunnen zich aan deze krachtpatser branden. Het is zeker niet het gevoeligste karakter van de negen getallen.
Maar je hebt een bonk vuur in ‘huis’ als je zo’n karakter in je team hebt. Dit kan soms makkelijk zijn als de meeste personen
in de groep een beetje verlegen zijn. Dit karakter gaat overal op af.
Hij kan door zijn trotse / egoïstische houding zelden toegeven of tegemoetkomend zijn. Dit moet hij na verloop van tijd
toch
leren want anders laten mensen hem op den duur links liggen.
Volgt zijn eerste gevoelens / impulsen zonder daarbij eerst na te denken (heeft daar later spijt van). Een 1-persoon kan een
sterke intuïtie hebben; zijn eerste indruk is meestal goed. Hij moet natuurlijk wel de rust en de tijd nemen om naar
deze
signalen te luisteren.
Over het algemeen een goeiig en gul karakter en er is zelden iets teveel voor hem.
Zij kunnen goed met andere vuurgetallen (3 en 9) overweg. Zij zijn aan elkaar gewaagd.
1-Kinderen: het kind moet leren samen te spelen en niet al te veel domineren. Vertel dit karakter wat het goed of verkeerd
doet. Tijdens de jeugd leg je de basis om het kind een eenling te laten worden of dat het kind op latere leeftijd ook voor
andere meningen open kan staan. Kinderen van deze trilling moet je soms een beetje afremmen. Zij kunnen je huis in een korte
periode ‘verbouwen’. Zij zijn soms niet tegen te houden en kennen hun eigen grenzen niet. Zij kunnen zonder besef van tijd
uren doorgaan. ’s Avonds kunnen ze vanwege de drukke dag niet goed in slaap komen; ze rakelen al hun belevenissen telkens
weer op. Neem daarom deze kinderen een beetje in bescherming.

– Hier hoort het element water bij (het gevoelstype).

Positief: passief – de moeder – vrouwelijk – ontvankelijk – veel gevoelens – zeer emotioneel – huiselijk – afwachtend – jij
en ik – alles komt vanzelf op hun pad – goed ontwikkeld inlevingsvermogen – ontevreden – zelfmedelijden.

Negatief: dromer – onzeker – te zacht – te afwachtend – te verlegen – moeite met iets te ondernemen – offert zichzelf op –
verbergt zijn gevoelens – pietluttig.

Voor de passieve twee is het moeilijk om naar buiten toe iets kenbaar te maken. Reageert hij niet dan gaat de boot aan hem
snel voorbij, achteraf voelt hij zich zeer gefrustreerd.
Is snel overrompeld en verdrinkt in zijn emoties.
Zoals de 1 te wilskrachtig over kan komen zo onduidelijk en zelfs sloom komt een 2 over.
Het 2-individu is erg ontvankelijk; kan misschien daarom goed naar iemand luisteren.
Ze zijn erg gesteld op hun rust, vooral in hun eigen huis.
Hij kan er niet vanuit gaan dat een ander altijd zijn gevoelsleven begrijpt. Hij zal allereerst zelf moeten vertellen wat
er allemaal in zijn wereld afspeelt. Niet iedereen heeft een diep gevoelsleven. Veel problemen trekt hij zelf aan omdat hij
niet duidelijk is. Hij kan wel in een hoekje gaan zitten piekeren of verdrietig zijn, maar daar schiet hij niet veel mee op.

Het kan goed voor hem zijn om een assertiviteitscursus te volgen. Hij moet leren beter voor zichzelf op te komen en van zich
af te bijten. Hij moet zijn stem meer laten gelden en geen conflicten uit de weg gaan die hij als onplezierig ervaart. Een
2-persoon heeft er een hekel aan als hij onder druk wordt gezet; hij zal daar van dicht slaan.

2-Kinderen: dit overgevoelige kind laat gemakkelijk ‘de kaas van z’n brood eten’. Houd dit een beetje als ouder in de gaten.
Ook al zegt dit kind iets niet zo snel, het voelt des te meer aan. Pas er een beetje voor op dat je als volwassene niet de
fout maakt om in de nabijheid van dit kind over moeilijke levenszaken te praten. De kans is groot dat hij het opvangt. 2-Kindjes
kunnen erg aanhalig zijn. Ze vinden het fijn om bij je op schoot te zitten. Aandacht en lichamelijk warm contact werken kalmerend.

– Hier hoort het element vuur bij (inspiratie, intuïtietype).

Positief: veelzijdig – zelfexpressie – sterke intuïtie – fantasierijk – vrolijk – sociaal ingesteld – creatief – onderhoudend
– bewegelijk – rechtvaardig – zeer open.

Negatief: stemmingen – onrustig – overdrijven – eigenwijs – opscheppen – apart – te praterig – te veel fantasie – buitenissig
– te open – extremiteiten – jaloers – energieversplintering.

Het zijn gezellige mensen die gemakkelijk zelf het vertier opzoeken. Ze hebben veel ideeën en laten door middel van bijvoorbeeld
het schrijven van kaartjes of andere presentjes een ander direct weten wat ze van ze vinden en of ze ergens van genoten hebben.
Het zijn zeer originele en vindingrijke personen. Zij hebben van nature veel belangstelling voor mensen en genieten dikwijls
van het leven. Zij zorgen dat er altijd wel mensen in hun buurt zijn waar ze hun wel en wee mee kunnen delen. Zij houden van
een actief seksleven. In hun huis zal zeker het boek de Kama Sutra liggen; dit zal hun honger naar seksuele expressie plezieren.
Met een 3-karakter in je omgeving weet je zeker dat er volop beweging en activiteit is. Zij hebben het vermogen om je zonder
enkele moeite aan te spreken. Een 3-persoon kan na veel teleurstellingen en verdriet een beetje depressief raken. Enkelen
blijven altijd een beetje zwaar op de hand. Dit komt omdat dit teken te veel hooi op z’n vork neemt. Hij raakt na verloop
van tijd een beetje overbelast. Zij moeten leren maat te houden. Dit valt voor hen niet mee omdat ze van nature erg enthousiast
en gretig zijn. Zij weten voor zichzelf moeilijk grenzen te stellen. Doordat ze te enthousiast een relatie aangaan, zullen
ze vaak na een periode teleurgesteld raken omdat ze vinden dat datgene wat zij in een ander geïnvesteerd hebben er niet
voldoende
uitkomt. Enkele 3-personen kunnen dan gemakkelijk van vriendelijke gezellige personen omslaan in zeurderige geïrriteerde
mensen.

Iets doen met creatieve energie, zelfexpressie (jezelf uiten) is vreselijk belangrijk voor hen.

3-Kinderen: kinderen met een 3-karakter zullen zichzelf goed kunnen vermaken. Zij hebben een groot inbeeldingsvermogen. Zij
kunnen in een oude versleten schoen of oude schoenendoos een kasteel met ophaalbruggetjes zien. Kinderen met een sterk 3-karakter
kunnen gelijktijdig met wel tien dingen bezig zijn. Leer hen om enkel een paar leuke dingen te doen en laat ze vooral iets
afmaken. Sommige kinderen zijn erg druk; zij overschreeuwen zichzelf. Voor de omgeving is dat niet leuk want die zien ze in
hun drukdoenerij niet meer staan.

– Hier hoort het element lucht bij (het denken).

Positief: vooruitstrevend – hervormer – vriendelijk – gul – levendig – excentriek – moderne kunstenaar – opvoeder – progressief
– nieuwsgierig – voorzichtig – samen delen – verbroedering

Negatief: onrustig – opgekropte emoties – aansteller – traag – te voorzichtig – buitenissig – lastig – zenuwachtig – onconventioneel
– te onverwachts – onzeker – lui.

Is een hervormer op het sociale vlak (nieuwe moderne opvattingen). Wil nog wel eens de greep op de samenleving verliezen (onconventioneel
gedrag). Voelt zich niet door iedereen serieus genomen. Dit type wil iedereen het liefst in zijn waarde laten, er is hem niet
snel iets te gek of vreemd. Kan beslist niet tegen autoritair gedrag. In zekere zin komt dit waarschijnlijk voort uit een
grote drang naar vrijheid. Aan dominante en autoritaire mensen heeft hij een hekel. Soms kunnen zij helemaal naar de andere
kant doorslaan. Bij alles wat maar even naar ‘moeten’ ruikt, zullen zij dwars gaan liggen. Dit kan natuurlijk niet, als er
nergens regels zijn dan zou het een rommeltje worden.
Als ze bij elektronische apparatuur in de buurt komen dan kan dat flinke storing veroorzaken. Lampen springen kapot en meters
slaan verschrikt uit. Je maakt de gekste dingen mee met deze elektrisch geladen persoonlijkheden.
4-Mensen hebben plotselinge invallen. Zij kunnen de tijd – op het gebied van kunst – een eind vooruit zijn. Doet dit karakter
iets aan schilderen dan zal hij zeer buitenissige levendige kleuren combineren.
Deze personen kunnen soms vreselijk nerveus zijn, zelfs zo sterk dat dit op de omgeving over kan slaan.
Ze willen graag iets met kinderen doen: opvoeder, kinderbescherming, op kinderen passen etc.
Zij zetten zich graag in voor de zwakkere broeders van de samenleving.
Een 4-persoon houdt wel van een degelijke relatie, maar moet wel veel ruimte hebben voor zichzelf of eigen ontwikkeling. Partners
die te veel noten op hun zang hebben, zullen het met dit type moeilijk krijgen. Vrijheid, vrijheid en nog eens vrijheid dat
is wat zij soms irritant sterk voelen. Het kan zijn dat, uit verveling of ongenoegen, de ene na de andere persoon wordt uitgedaagd.

4-Kinderen: een 4-kind moet wel een beetje regelmaat en opvoedingsregeltjes worden bijgebracht. Ook al is dit alleen maar
om het kind te laten zien dat de wereld niet is zoals hij van karakter is. Het kind zal dikwijls zijn hoofd stoten aan het
feit dat andere leeftijdgenootjes minder sociaal zijn ingesteld dan hij. Van hem mag iedereen met speelgoed of andere spulletjes
spelen. Maar hij zal er zelf meerdere keren naar moeten vragen.

– Hier hoort het element lucht bij (het verstandstype).

Positief: de denker – zeer levendig – kritisch – analyseren (diagnosticeren) – vrijheidslievend – origineel – avontuurlijk
– creatief – extravert

Negatief: te verstandelijk – ongevoelig – onzeker – onstabiel – zenuwachtig – onrustig – te impulsief – onverantwoordelijk
– snel verveeld – kil – onverschillig – lichamelijk begerig

Dit getal heeft veel last van nerveuze spanningen. Zij maken het zichzelf ook niet gemakkelijk omdat ze zo graag van alles
ondernemen. Een persoon met een sterke 5-trilling is vaak onderweg en vindt zelden rust. Sommige 5-mensen leven bijna net
zo losbandig als een zwerver. Dit gaat ze na verloop van tijd opbreken. Deze persoon ziet veel kleine dingetjes wat voor de
ander ongezien blijft. Het is dan ook niet verwonderlijk dat zij door de vele prikkels in het leven problemen aan het zenuwstelsel
kunnen krijgen. Zij gunnen zichzelf weinig tot geen tijd om de vele indrukken te verwerken. Ze moeten niet te veel hooi op
hun vork nemen. Het is goed om elke dag een uurtje te slapen of te mediteren. Het is geen prettig gevoel als de zenuwen aan
de kook raken.
Dit karakter blijft te lang in zijn eigen gedachtenwereld zitten, vandaar die spanningen. Zij blijven soms veel te lang over
moeilijkheden piekeren. Ze moeten niet al te kritisch zijn; enkelen onder hen kunnen vreselijk muggenziften. Vergeet niet
dat aan ieder mens twee kanten zitten: een goede en een minder goede. Dit moeten ze leren accepteren want de omgeving houdt
er niet van om altijd maar de kritiek van hen aan te horen.
Ze moeten het gevoel meer kans geven, durven te luisteren naar de eerste indruk / intuïtie en proberen niet alles weg
te rationaliseren.
Waar een 2 of 7-karakter te veel met z’n gevoelens en emoties bezig is, is de persoon met het 5-getal veel te veel aan het
denken.
Het is het beste als een 5-persoon zijn energie transformeert door creatief bezig te zijn. Je ziet hen vaak iets doen op het
gebied van kunst, toneel, korte verhaaltjes of gedichten schrijven enzovoort. Deze personen zijn graag met iets bezig.
Een 5-persoon heeft net als een 4-persoon veel behoefte aan vrijheid; dit kan hem opbreken in een relatie. Zij moeten leren
de middenweg te kiezen. Zij hebben de mogelijkheid om veel van het leven te begrijpen door naar binnen te kijken (het leven
of zichzelf te overdenken). Personen met deze trilling hebben veel behoefte aan een opwindend erotisch leven. Zij zouden eerst
meer tijd moeten nemen of een toekomstige partner wel echt bij hen past. Mensen met een negatieve 5-trilling zoeken de ene
na de andere partner. Zij zullen door innerlijke onrust moeilijk een stabiele relatie weten vast te houden.

5-Kinderen: Allereerst moet je rekening houden met een druk kind die altijd maar doorgaat. Het is altijd op onderzoek uit
en vindt daardoor weinig rust in zichzelf. In uitzonderlijke gevallen raad ik je aan om het kind in bescherming te nemen.
Laat hem een uurtje in z’n kamertje alleen. Dit kind kan onverwachts met zeer scherpe en rake opmerkingen uit de hoek komen.
Je vraagt je af waar die kennis vandaan komt. Jonge kinderen hebben nog dikwijls herinneringen van hun vorige levens. Dit
komt omdat ze nog met één been in het verleden staan en op aarde door hun jonge leeftijd nog niet volledig geestelijk
bewust
zijn. Lach een kind met vreemde onverklaarbare opmerkingen nooit uit. Of je nou wel of niet in reïncarnatie gelooft;
laat
hen rustig uitspreken. Een 5-kind is in het algemeen vrij kwetsbaar en verdraagt niet veel opmerkingen van z’n vriendjes.
Dit zal hij langzaam moeten leren. Oudere kinderen halen van alles in hun hoofd en maken zich overal druk om. Waak ervoor
dat dit kind zich niet langzaam terugtrekt in z’n kamertje, want hoe ouder hij wordt hoe moeilijker het voor hem is om weer
tussen leeftijdgenootjes te komen. Enkele 5-kinderen zijn erg kritisch en niet snel tevreden.

– Hier hoort het element aarde bij (het gewaarwordingstype).

Positief: rustig – hartelijk- gevoel voor schoonheid – ontvankelijk – kunstzinnig – muziek-liefhebber – aanpassen – gezelligheid
– harmoniserend – houdt van de natuur

Negatief: te passief – eigen wereldje – afstandelijk – bemoeial (het tussen beiden komen) – vrij conservatief – uitingsmoeilijkheden
– erg zinnelijk – hebzuchtig

Mensen met het getal 6 behoren tot de rustigere karakters van de negen karakters in de getallenleer. Het zijn vriendelijke
personen die zeer gesteld zijn op hun eigen huis en tuin. Zij houden erg van kunst. Je zult er allerlei kleurige schilderijen
en mooie beeldjes aantreffen. 6-Mensen hebben een mooie stem. Zij kunnen dikwijls goed zingen en houden van rustige mooie
muziek: van Duitse en Oostenrijkse (Strauss) muziek tot Anita Meyer of Marco Borsato.
Ze moeten iets doen met hun aangeboren kunstzinnigheid (vooral schilderen, boetseren, musiceren).
Mensen met deze trilling zijn erg passief ze komen zeer moeilijk op gang. Zij vinden het plezierig als mensen in hun omgeving
met duidelijke ideeën of voorstellen komen. Dit karakter houdt van de liefde en is erg trouw. Zij moeten in hun relatie
oppassen
dat ze zich niet te aanhankelijk gaan opstellen. Die vanzelfsprekende liefde voor iemand kan voor hun partner op den duur
saai worden. Zorg voor enige afwisseling en avontuur in de relatie. Een beetje meer spanning of uitdaging komt dit karakter
ten goede.
Ze kunnen goed naar een ander luisteren, dit maakt hen geschikt voor onder andere iets in de hulpverlening.
Ze moeten leren om zichzelf te uiten, ze stellen zich veel te passief en afwachtend op. Ze kunnen het allemaal zo goed voor
een ander weten maar moeten proberen om zelf naar buiten toe ook een beetje duidelijk te zijn. Dit rustige karakter slikt
veel van mensen, maar hij kan, als hij het echt zat wordt, ineens behoorlijk ontploffen. Dit karakter kan bijzonder koppig
zijn. Het is niet verstandig om hier doorheen te prikken. Je kunt beter een tijdje later met hem in gesprek gaan en dan vragen
waarom hij zich zo vasthoudend opstelde.

6-Kinderen: Een 6-kindje kan zich goed vermaken. Men zal hem vaak lekker spelend in de tuin aantreffen. 6-Kinderen houden
van verzorgen. Het is misschien goed om een huisdier of een grote speelgoedbeer voor hem te kopen. Probeer het kind op wat
oudere leeftijd iets assertiever te maken. Begeleid hem hierin. Dit karakter laat snel ‘de kaas van z’n brood eten’. Andere
kinderen zouden hem door z’n aangeboren rustige en zachtaardige gedrag onder de voet kunnen lopen. Oudere kinderen moet men
een beetje steunen met het maken van huiswerk. Zij behoren zelden tot de snel denkende leerlingen. Zij zijn wel intelligent
maar doen alles op hun eigen tempo. Enkele 6-kinderen zijn een beetje lui en gemakzuchtig.

– Hier hoort het element water bij (het gevoelstype).

Positief: medelevend – dromer – mediamiek / intuïtief – sfeergevoelig – opofferen – bescheiden – occultistisch – de kluizenaar
– mysterieus – filosofisch.

Negatief: medelijden – onduidelijk – wanen – beïnvloedbaar – introvert – stemmingen – piekeraar – lui – onpraktisch –
verward
– angstig – passief.

Te lang over het leven filosoferen maakt hen depressief en eenzaam. Ze moeten met beide benen op de grond blijven staan. Het
is daarom goed voor 7-personen om te sporten en het lichaam te versterken (meer weerstand). Doordat hun geest veel sterker
is dan het lichaam zijn ze vaak ziek(elijk).
Ze zijn gevoelig voor sfeertjes en moeten zorgen dat, bijvoorbeeld in het uitgaansleven, hier geen misbruik van wordt gemaakt.
Voorzichtigheid met medicijngebruik, drugs en drank is ook aan te raden. Dit heeft op een onverklaarbare manier grote invloed
op hen, ze trekken het als het ware zelf aan.
Het 7-type is van nature enigszins gereserveerd en komt zelden voor zichzelf op. Je zou mensen met dit getal dromers kunnen
noemen. Misschien komt het wel door deze gemoedshouding dat zij regelmatig intuïtieve / paranormale indrukken van mensen
of
situaties hebben. Veel 7-mensen hebben een sterke hunkering naar het mystieke, ze voelen zich onder andere aangetrokken
tot kaartleggen en pendelen. Ze hebben gemakkelijk een eerste indruk van mensen maar ze moeten er wel naar durven luisteren.
Dit karakter wil door grote honger naar spirituele kennis wel eens doorslaan naar de andere kant. Pas op voor godsdienstwaanzin
of ander extreem gedrag.
Het zijn gevoelsmensen die wat meer voor zichzelf op moeten komen en een ander moeten laten weten hoe ze over iets denken;
een ander kan nou eenmaal niet ruiken / weten hoe zij iets zien of hoe zij over iets denken.
Niet alle 7-mensen zijn geboren om kinderen te krijgen. Als ze de pech hebben om te gaan scheiden of iemand door ziekte of
een ongeluk verliezen dan blijven ze mogelijk helemaal alleen achter. Ze moeten zorgen dat ze te allen tijde contact houden
met familie en kennissen. Enkele mensen met deze trilling vereenzamen op oudere leeftijd.
Ze moeten leren om wat meer structuur in hun doen en laten aan te brengen.

7-Kinderen: Een 7-kindje voelt intuïtief aan waar hij vriendjes mee kan worden. Hij zal wel snel maar vaag door hebben
dat
niet iedereen het even goed met elkaar voor heeft. Wanneer hij wat ouder wordt heeft hij moeite te begrijpen waarom sommige
kinderen zo agressief of gierig kunnen zijn. Hij geeft het liefste alles wat hij heeft met plezier aan een ander weg. Ouders
kunnen dit kind later uitleggen dat de wereld absoluut niet is zoals hij vanuit zijn grote droom en fantasiewereld verwacht.
Leer dit karakter aan dat hij zuinig met geld om moet gaan. Deze jonge mensen zijn in staat om al het geld wat ze hebben (zakgeld
of bijbaantje) in de eerste week van de maand zonder verder na te denken uit te geven. Zij hebben vaak een gat in hun hand.
Uitgeleend geld of spulletjes komen niet altijd terug.

– Hier hoort het element aarde bij (het gewaarwordingtype).

Positief: structureren – vasthoudend – eigen wijsheid – regelaar – financiën – bezittingen – trouw – organisator.

Negatief: zwaartillend – neerslachtig – domineren – koppig – materialistisch – verzamel-woede – autoritair – saai – leeft
in het verleden – slaafs.

Het getal 8 is het meest nuchtere karakter van de negen getallen. Mensen met dit getal staan over het algemeen niet open voor
spirituele zaken zoals kaartleggen, astrologie, numerologie en het paranormale. Waar een 7-karakter soms veel te ver in het
spirituele door kan slaan, is het 8-karakter veel te nuchter. Zij bekijken alles zeer aards, je moet volgens hen iets kunnen
voelen, zien, proeven of berekenen. Dat is natuurlijk helemaal niet slecht want aan een wereld van zwevers heb je ook niks.
In de samenleving moet een gezonde balans zijn tussen alle individuen, alleen al om bepaald extreem gedrag en excessen in
een bepaalde richting tegen te gaan. Een sterk 8-karakter bekijkt alles erg praktisch. Ze hebben dikwijls een behoorlijke
hang naar materie. Het is ook niet voor niets dat onder de 8-karakters veel mensen in het zakenleven te vinden zijn. Zij kunnen
door hun groot doorzettingsvermogen, nuchtere houding en natuurlijk gezag ver komen. Mensen met de lagere trilling van de
8 kunnen erg ambitieus zijn. Zij gaan net als mensen met de lagere trilling van een 1-karakter niets en niemand uit de weg.
Waar het 8-karakter zeer berekenend is, gaat het 1-karakter met volle kracht ergens tegenaan. Dit is voor mensen in de omgeving
niet prettig want je kunt hen niet bereiken. Een 8?karakter moet leren voor zichzelf iets over te hebben. Zij kunnen zo vreselijk
berekenend zijn, dat zij uit een soort gierigheid niets voor zichzelf over hebben. Dat is zonde want als geld alles bepaalt
in hun leven dan kunnen ze nooit meer van de kleine spontane dingen van het leven genieten. Ze moeten niet op hun geld gaan
zitten maar het laten rollen en anderen erin laten delen. Denk maar aan het gezegde: ‘wie goed doet wie goed ontmoet’.
In het huwelijk kunnen mensen met een 8-getal zeer extreem zijn. Zij kunnen veel voor hun partner en kinderen over hebben.
Maar er zijn er ook die alleen zichzelf zien staan. Dit is jammer want ook de kinderen moeten kansen krijgen om verder te
komen. Een 8-karakter kan zeer vasthoudend zijn. Zij leven dikwijls in het verleden. Zij kunnen niet los komen van de gebeurtenissen.

Ik heb mensen gekend die nog met verbroken relaties van tien jaar geleden bezig waren. Zij leefden niet meer in het heden.
Het leven ging grotendeels aan hen voorbij. Dit is niet leuk want als je niets los kunt laten verzuur je en dat is voor de
omgeving geen prettig gevoel.
Hun drang om overal orde en structuur aan te brengen zal hen vaak opbreken.
Ze moeten wat soepeler en meegaander zijn en meer open staan voor nieuwe ideeën. Ook moeten ze oppassen dat hun trouwheid
geen slaafsheid wordt en proberen hun gevoelens meer te tonen en spontaner te zijn.
Ze zijn erg geschikt om samen met iemand iets op te zetten: een winkel, club, beweging enzovoort.

8-Kinderen: kinderen onder deze trilling kunnen vreselijk koppig zijn, er is geen land met hen te bezeilen. Een gezond portie
gevoel voor eigenwaarde is niet gek maar als ouders of andere vriendjes hier onder lijden is dat niet goed. Leer het kind
met een 8-karakter dat het leven geven en nemen is. We moeten op z’n tijd allemaal water bij de wijn doen. Leg het kind uit
dat ze, door de middenweg te bewandelen, veel meer van andere kinderen gedaan krijgen. Niemand houdt ervan om gedomineerd
te worden. Iedereen heeft behoefte aan een beetje eigen inbreng. Vertel dit kind in alle rust wat jij van een bepaalde situatie
vindt. Zoek een geschikt moment van de dag op om ze in rust te kunnen vertellen hoe jij als volwassenen / ouder iets ziet.
Het heeft geen zin om de koppigheid te breken. Daar word je zelf op den duur niet goed van. Je krijgt dan thuis een wedstrijd
touwtrekken; dat is niet fijn en zonde van de energie.

– Hier hoort het element vuur bij (inspiratie – intuïtietype).

Positief: aangeboren wijsheid – spiritueel – vriendelijk – veelzijdig – impulsief – doelbewust – bescheiden – bewegelijk /
energiek – reiziger – kracht – dienstbaar – kan goed inspireren – kunstzinnig / creatief – onzelfzuchtig – ondernemend

Negatief: te driftig – eigenwijsheid – egocentrisch – doordrammer – binnenvetter – tactloos – overdrijven – (woede)uitbarstingen
– zelfdestructief – conflicten – scherpe opmerkingen – bot

9-Mensen moeten proberen om goed met hun energie om te gaan, ze hebben vaak veel energie over. Ze zijn dikwijls een beetje
strijdlustig van karakter. Niet iedereen heeft zoveel inzicht en strijdlust. Ze moeten hun talenten niet misbruiken en in
het leven leren om wat diplomatischer te handelen; ze zijn vaak te direct.
9-Mensen zijn erg driftig en wilskrachtig van karakter. Ze moeten voor hun bezigheden wat meer tijd nemen, aan ongeduld en
opvliegendheid hebben ze niets. Ook moeten ze leren om de middenweg te zoeken en die te waarderen.
Het is goed voor ze om wat aan sport te doen. Ze moeten kunnen ontladen anders worden ze mogelijk een beetje depressief.
9-Mensen hebben gevoel voor kunst en hebben zeer creatieve invallen. Ze lopen geregeld met veel ideeën en plannetjes
rond,
maar moeten proberen deze zoveel mogelijk ook uit te voeren en af te maken. Ze kunnen beter aan twee of drie projecten werken
dan tien tegelijk. Een 9-getal is net als een 1-getal een getal van ondernemen. Ze moeten alleen niet ergens te lang bij stil
staan en zich niet laten blokkeren; dat maakt hen op den duur agressief en het maakt hen ziek. Het bloed moet blijven stromen.
Het is goed voor ze om vlotte sportieve mensen in hun omgeving te zoeken. Mensen moeten gelijkwaardig aan hen zijn en hun
tempo aankunnen. Ik raad ze dan ook aan om contact te leggen met andere vuurgetallen zoals de 1 en de 3.
9-Kinderen: kinderen met dit getal kunnen vreselijk recht voor z’n raap zijn. Ze zeggen wat ze voelen en vinden. Deze al te
eerlijke benadering wordt niet door iedereen gewaardeerd. Het is moeilijk om dit aan een kind, van bijvoorbeeld zeven of acht
jaar, uit te leggen. Maak hier toch voldoende tijd voor. Als je een kind de in z’n onschuld gemaakte opmerkingen corrigeert
dan voelt hij zich gekwetst. Dit komt omdat hij de scherpte van z’n opmerking niet altijd voelt en begrijpt. Gevoelsgetallen
zoals de 2 en de 7 kunnen behoorlijk schrikken van hun directheid.
1 en 9-kinderen zijn samen in staat om de hele zolder in een mum van tijd gratis voor je te verbouwen. Geef dit karakter een
hok of schuur waar hij naar hartelust kan slopen. Ze kunnen de oren van je hoofd praten. Je kunt daar weinig aan doen want
ze moeten deze overtollige energie kwijt. Zorg altijd voor frisse lucht in huis en in hun slaapkamer. Toekomstige ouders zijn
gewaarschuwd met dit levendige karakter.

Kabbalah

3. DE LEERSTELLING VAN DE KABBALAH

3.1 De En-Sof en de Sefiroth

3.1.1..De En-Sof
3.1.2..De Sefiroth
3.1.3..Adam Kadmon- de Hemelse of 1e mens
3.1.4..De 3 zuilen
3.1.5..Sefiroth als boom
3.1.6..De 32 paden der wijsheid

De 2 belangrijkste uitgangpunten van de Kabbalah:

Leerstelling van de En-Sof,

Leerstelling van de Sefiroth.

Zonder de kennis van deze leerstellingen; geen Kabbalisme.

3.1.1 De En-Sof
En-Sof betekent oneindig, grenzeloos: En= zonder, Sof= einde. Deze En-Sof maakt volgens de kabbalisten, geen deel uit van
het menselijk leven. De Sefer-ha-Zohar zegt: “…en van het hoofd van En-Sof ging, als een verzegeld geheim, een wazig
sprankje
stof uit, een middelpunt van een cirkel, wit noch zwart, rood noch groen. Het had geen kleur…”
In de Kabbalah is de En-Sof een niets. Het is een Niets, van het Hebreeuwse woord Ayin: Ayin-Soph.

De En-Sof komt nog vóór de Schepper-God. De En-Sof is niet te plaatsen in ruimte of tijd. Volgens de kabbalisten
is het een
feit dat En-Sof niet de oorzaak is van de wereld, daar Het zelfs boven de aanleiding tot een dergelijke oorzaak staat. De
Kabbalah zegt: “… laat het zo genoemd worden omdat het niet gekend kan worden. Het kennen is onmogelijk. Wat in dit beginsel
van het Iets besloten ligt, kan niet begrepen worden, want immer daalt het af naar het vlak van menselijke onwetendheid daar
het zelfs de Wijsheid-Zelf te boven gaat…”
De werking van de En-Sof, de beweging in Zichzelf, is herkenbaar in de Sefiroth. D.w.z. de werking als activiteit die waarneembaar
is in het resultaat van deze beweging, de onderlinge verhoudingen tussen de 10 Sefiroth, het krachtveld dat de En-Sof belichaamt
(als er van een lichaam gesproken zou kunnen worden). Voor de kabbalisten is het bijzonder belangrijk te begrijpen dat En-Sof
in de kabbalistische zin boven de Schepper-God van het Oude Testament staat. De enige activiteit van de En-Sof, is uitstraling
(herkenbaar in de Sefiroth). Een bundel licht, niets meer.

Volgens het Luria trok het oneindig wezen, de En-Sof, zich in zichzelf terug en vormde hij in de vrijgekomen ruimte – die
hierdoor ontstond en die Hijzelf was – de wereld: het Universum. Na dit samentrekken ontstond het universum. Op dat ogenblik
komt uit de En-Sof de lichtstraal voort, naar de openliggende ruimte, het 1e lichtpuntje waaruit het Sefiroth zouden bestaan.
Om de schepping mogelijk te maken, moest eerst de samentrekking van alle energie, plaatsvinden. Daarna diende de samengebalde
energie zich weer te expanseren (uitzetting; uitbreiding over een grotere ruimte, met betrekking tot gassen en tot het streven
naar vergroting van grondgebied of van afzet) d.m.v. het uitzenden van de verzamelde energie in geconcentreerde vorm, zoals
een laserstraal. De energie wordt na de samentrekking weer losgelaten. Dit loslaten geschiedt volgens vastgestelde schema’s
die paden worden genoemd. JHVH Zaboath (voor mij de Enige God, de Vader, de Oneindige) graveerde Zijn Naam in 32 paden van
Wijsheid d.m.v. de 3 Sepharim: 3 uitingsvormen: Getallen, Letters en Klanken. De Sefer Jetsiràh (zie Sefer Jetsiràh)
zegt:
“…in de 32 mysterieuze paden van wijsheid schreef de Heer. Hij schiep het universum middels 3 uitdrukkingsvormen: Getallen,
Letters en Woorden (Klanken). Tien niet te noemen, de onuitsprekelijke Sefiroth en 22 grondletters: drie moederletters: Àlef,
Mêm, Sjien, 7 dubbele letters: B G D K P R Th en 12 enkele letters: H V Z CH T I L N S O TS Q…”
Deze 32 paden hebben weer betrekking op de 22 letters van het Hebreeuws alfabet en de 10 Sefiroth. De Sefer-ha-Zohar zegt:
“…en uit het licht van die hemelse straling bracht Hij machtige Ceders voort van de Bovenwereld en plaatste Zijn wagen
op
22 gegraveerde Letters, welke waren verdeeld over 10 uitingen en daarin geschreven letters…” ceders zijn de 6 scheppingsdaden,
10 uitingen en letters, de cijfers van de Sefiroth. Het is aannemelijk te denken dat deze 32 paden en deze Sefiroth zich buiten
de En-Sof bevinden, maar de En-Sof en zijn emanaties (zijn daden van vloeien), de Sefiroth, zijn niet van elkaar los te denken.
De Sefiroth zijn de innerlijke psychische functies van God. Eenmaal ontstaan kunnen zijn niet van Hem gescheiden geworden.
Zij zijn Hem…
Wetenschappers trachten de oorsprong van het heelal te ontdekken. Zij zoeken in feite de En-Sof.

3.1.2 De Sefiroth
De Sefiroth zijn 10 lichten die zijn oorsprong vindt in de Sefer Jetsiràh. Ze worden vergeleken met bliksemstralen
en vlammen
van brandende kolen: de En-Sof. De kabbalisten zien de Sefiroth als abstracte eenheden waar door iedere verandering in het
universum zich voltrekt. In de Sefer Jetsiràh wordt de theorie van de Sefiroth behandeld:

JHWH grifte Zijn Naam in 32 paden. Hij schiep het universum d.m.v. 3 uitingsvormen: de Getallen, de Letters en de Woorden
(Klanken).

Er zijn 10 Heilige Sefiroth. De 22 Letters zijn de basis van alle dingen: 3 Moederletters, 7 dubbele Letters en 12 enkele
Letters.

De Heilige Sefiroth zijn de 10 vingers aan de beide handen: 5 + 5, maar in het midden zijn zij een eenheid, met elkaar verbonden.

Er zijn 10 Sefiroth. Tien, niet 9. Tien, niet 11. Als iemands handelen en pogen erop gericht zijn deze wijsheid te doorgronden,
zal hij een wijs man worden. Denk diep na, gebruik uw intelligentie en uw voorstellingsvermogen steeds wanneer ge over dit
alles na denk opdat hierdoor de Schepper in ere hersteld wordt.

De oorsprong van de Sefiroth heeft geen einde en een begin zonder grenzen; elk van hen is een grote afstand, een put van goed
en kwaad, van onmetelijke diepte en van onmetelijke hoogte: zij zijn gevormd uit eindeloze afstanden van oost naar west, van
noord naar zuid, alleen beheerst door de Heer vanaf Zijn Heilige Troon.

Hun aanblik is die van een schitterende vlam die oplicht als een bliksem, onzichtbaar en niet aan ruimte gebonden. Zijn flitsten
naar buiten, van de Troon weg; weg van de Heer, komen terug, vallen voorover in Heilige aanbidding voor Zijn Troon en Het
Woord dat zij spreken is gelijk de wervelstrom.

Hun einde is hun begin. Zij zijn gelijk een stralende vlam die opvlamt van het oppervlak van een laaiend kolenvuur. JHWH is
groots in Zijn Eenheid. Geen is Hem gelijk.

Wanneer ge aan 10 Sefiroth denkt, bedek dan uw hart en verzegel de begeerte van uw lippen om Hun Goddelijkheid te verkondigen.
Doet de Geest het Juk aan. Mocht hij aan uw greep ontsnappen, strekt uw hand uit en breng hem weer onder uw leiding. Zoals
gezegd is: ” …en de levenden snelden voort en keerden terug, gelijk een bliksemschicht…” Zo kwam het verbond tot
stand.

Zij – de Sefiroth – openbaren de 10 getallen:
In het eerste: de geest van de God des levens, luisterrijker dan de levende God: klank van de stem, de Geest en het Woord
zijn van deze aard.

Het tweede: God vormt lucht uit de Geest en verandert deze lucht in 22 Klanken, de Letters van het alfabet, 3 van hen zijn
de Moeders, 7 van hen zijn de dubbele Letters en 12 van hen zijn enkelvoudige Letters. Het derde: de wateren werden door Hem
uit deze lucht gevormd. Hij schreef Zijn bedoelingen op de gladheid van hun oppervlakten. Uit de vormloze ruimte van klei
en slijk vormde Hij de wateren, terwijl Hij het scheidde en vormde tot materie welke die der oorsprong is. Het vierde: en
Hij vormde vuur uit dit water opdat Hij de Merkavàh (zie Sefer Hechaloth) kon scheppen. En Ophanim, Serafim en Cheroebim
waren
de engelen die Hem hierin bijstonden. Met de hulp van deze drie werd de plaats die Hem onderdak gaf, voltooid. Aldus staat
geschreven: “…Hij die Zijn engelen tot geesten maakte, zijn dienaren tot vlammend vuur…”

Uit de enkelvoudige Letters werden er drie gekozen en verzegeld, opdat zij gevormd konden worden tot de Glorierijke Naam IHV.
Met deze Naam werd het universum door Hem in 6 richtingen verzegeld. Het vijfde: naar boven opziend verzegelde Hij de hoogte
met IHV. Het zesde: naar beneden neerziend verzegelde Hij de diepte met IVH. Het zevende: het oosten verzegelde Hij met HIV,
dit deed Hij recht voor Zich uitziende. Het achtste: het westen, werd verzegeld met HVI, toen Hij omzag. Het negende: het
zuiden werd verzegeld met VIH. Dit deed Hij kijkend naar rechts. Het tiende: het noorden werd verzegeld met VHI, dit kijkend
naar links.

Ziet…de Geest van de lucht, het water en het vuur: hoogte, diepte, oosten, westen, noorden en zuiden…Zij zijn de
emanatie
van de 10 Goddelijke Sefiroth.

De Sefiroth vormen, door hun relatie tot de Letters van het hebreeuwse alfabet, óók de namen en uitdrukkingen
van de En-Sof,
zoals de Zohar zegt: “…Zijn Heilige Naam is geen andere dan deze lichten…”

De 10 Sefiroth

Sefiroth Kether: de Kroon der kennis, de Wil, het vriendelijke punt: in deze Sefiroth ligt het blauwdruk van het universum
besloten (de Kroon). In Kether vangt de En-Sof haar uitstraling aan: “…Kether is de Wil: de gedachte, het beginsel aller
beginselen.
In haar is alles wat uit de Allerhoogste is. Haar Goddelijke naam is Ehjeh, wat Ik ben betekent…” Zijn 1e verschijningsvorm
is als een vonk, die opening in de ruimte scheurt. Uit dit punt zullen de overige Sefiroth voortkomen. De verschijning van
Kether is slechts de 1e openbaring van de En-Sof: de 1e uitdrukking van Gods primaire Wil: een Wil tot Willen. Kether is het
gevolg van de En-Sof en alleen in dat verband kunnen beide begrippen onderscheiden worden.

Sefiroth Chochmah: de wijsheid van de kenner, de water van de wijsheid, de Vader der Vaderen. Chochmah, de Sefiroth van Gods
wijsheid, draagt het potentieel van de gehele schepping (kennis) in zich. De Kether daartegen bevat het plan voor deze schepping,
zich uitdrukkend in wijsheid: het Woord, op het ogenblik van doorbreken. Chochmah is de Vader van al het geschapene. Het aspect
van wijsheid, dat opziet naar Kether, de kroon, klaar om het Goddelijke plan uit de En-Sof te ontvangen, stralend naar beneden
om de mensen te onderwijzen: ‘hoe talrijk zijn Uw werken, o Heer. Gij hebt ze alle met wijsheid gemaakt: de aarde is vol van
uw schepselen.’ (Psalm 104: 24). ‘De Heer heeft door wijsheid de aarde gevormd, door verstand de Hemelen vastgelegd.’ (Spreuken
3: 19).
Chochmah wordt in kabbalistisch- en Hebreeuwse geschriften met Zij aangeduid: een vrouwelijke zelfstandig naamwoord. Verwarrend,
wanneer je bij bestuderingen van de Sefiroth, Chochmah als mannelijk wordt aangeduid (Vader der Vaderen). Kabbalist en auteur
Mathers vond de oplossing: iedere Sefiroth is tweeslachtig. De Sefiroth is vrouwelijk gericht wanneer zij ontvankelijk is
van het voorafgaande Sefiroth en hij is mannelijk wanneer hij betrekking van overdracht heeft. Dit met uitzondering van Kether
(de 1e Sefiroth) en Malchoet (de laatste Sefiroth). Kether is mannelijk, omdat het voorafgaande ontbreekt en Malchoet is vrouwelijk,
omdat zij alleen ontvangend en er geen Sefiroth na haar komt.

Sefiroth Binah: verstand en begrip. Binah is de verheven moeder Imma. Uit haar volgen de overige Sefiroth. Binah drukt het
manifest uit van de het eens verborgen Goddelijke zinnebeeld van de wereld.

Binah, Chochmah en Kether staan als drietal voor de gehele Openbaring van het Goddelijk denken: kroon, wijsheid, begrip. Deze
drie Sefiroth kunnen in één gerekend worden. Het is de drietallig formatie van de Goddelijke Gedachte die het
leven doorgeeft
aan het hier direct opvolgend drietal:

Sefiroth Chesed: genade en liefde. Chesed vertegenwoordigt de liefde en genade van God, voorafgegaan door de eenheid uit wijsheid
en begrip (Chochmah en Binah). Chesed wordt als een mannelijke kracht gezien: een productieve en leven schenkende kracht die
zich alleen manifesteert in het universum, maar ook in de mens op zich.

Sefiroth Gevoerah: oordeel of macht. Gevoerah is de macht van God, de Sefiroth van de rechtvaardigheid en de gestrengheid:
straf en vrees. Gevoerah staat voor de 1e scheppingsdag (de 1e Sefiroth van de 6 Sefiroth die de verhoudingen in de stof regeren).
De 1e scheppingsdag, is de dag waarop God het licht schiep en de duisternis van de oorspronkelijke chaos scheidde van het
licht om het 1e dag en 1e nacht te maken. Een leuk gegeven door de Italiaanse filosoof en Bijbelexegeet Obadja ben Sforno
(1475- 1550): het licht waar het 1e hoofdstuk van Genesis over spreekt, was een speciaal licht, een licht dat alleen gedurende
7 scheppingsdagen bestond. Deze veronderstelling zou gebaseerd zijn op de gedachte dat er geen licht kon zijn op de 1e dag,
omdat de zon en de maan pas op de 4e dag geschapen werd. Voor de kabbalist is het geen probleem, integendeel, het is voor
hem de bevestiging dat dit 1e licht – dat een speciaal licht moest zijn – niets anders dan de emanatie van de En-Sof was.

Gevoerah symboliseert de 2e scheppingsdag, toen God de wateren scheidde door het stellen van het uitspansel in het midden
van de wateren. Met wateren wordt de bewerking van Chesed (boven) en de werking van Gevoerah (beneden) bedoeld.

Sefiroth Thifereth: schoonheid. Thifereth is het gemeenschappelijk treffen van Chesed en Gevoerah: het middenpunt tussen leven
en dood, genade en oordeel. Thifereth symboliseert de 3e scheppingsdag. De dag waarop de wateren zich samentrekken en het
land droogvalt. Op deze dag werd ook het plantaardig leven geschapen.

We hadden een stukje terug over de 1e drieëntal: Kether, Chochmah en Binah. In de manifestatie van Thifereth is het 2e
drietal,
het drietal van Gods morele macht (zetel van ethische eigenschappen) voltooid.
Het volgende drietal – het 3e drietal – omvat de Sefiroth Netsach, Hod en Jesod.

Sefiroth Netsach: overwinning en vasthoudendheid van de zon en de maan. Netsach is mannelijk. Met Netsach vangt de 4e scheppingsdag
aan: op deze dag schiep God de zon en de maan. Netsach is de 1e van de 3 krachtprincipes.

Sefiroth Hod: majesteit of luister. Hod is vrouwlijk en passief van aard en werkt op Netsach in. Hod symboliseert de 5e scheppingsdag.
Op die dag schiep God de levende wezens in de zee en het gevogelte aan het uitspansel.

Sefiroth Jesod: grondslag. Jesod symboliseert zowel de mannelijke- als de vrouwelijke geslachtsdelen: het is de zetel van
het beginsel van de voortplanting, sexualiteit. Jesod voltooit het 3e drietal: Gods creatieve kracht in de materie vertegenwoordigt.
Jesod staat voor de 6e scheppingsdag: op deze dag schiep God Adam en Eva

De laatste Sefiroth:

Sefiroth Malchoeth: koninkrijk. Malchoeth is vrouwelijk en een passief beginsel. Door haar stroomt de genade van de En-Sof,
naar de lagere werelden. Zoals Kether evenwicht en harmonie is van de ‘aanvang’, zo is Malchoeth de harmonie en het evenwicht
van het einde. Malchoeth staat voor de 7e scheppingsdag: de 7e dag rustte God.

De 10 Sefiroth zijn over de 4 werelden verdeeld:

1e drietal Sefiroth: wereld Atsiloeth,

2e drietal Sefiroth: wereld Beri’ah,

3e drietal Sefiroth: wereld Jetsiràh,

Sefiroth Malchoeth: wereld Assiah.

Tot zover de wijze waarop de En-Sof zich manifesteert in emanerend werking van de Sefiroth. Let wel: de Sefiroth zijn géén
aspecten van de schepping. Ze zijn het resultaat van Zijn Goddelijke uitvloeiing. Zij zijn allen gelijk in kracht en waarde.

3.1.3 Adam Kadmon – de Hemelse of 1e mens
Het is nuttig het volgende door te nemen: er zijn kabbalisten die van mening zijn dat de 1e vorm, die door de lichtstraal
van de zich emanerende En-Sof geordend werd, niet de Sefiroth, maar het lichaam van Adam Kadmon was en dat vanuit dit lichaam
de Sefiroth opvlamden. We moeten in deze context eerst de Sefiroth beschouwen, waarin zij gelden als delen van het lichaam
van de Hemelse mens:

De eerste drietal:

Kether – de Kroon – vormt het hoofd van deze Hemelse mens.

Chochmah – wijsheid – wordt gekenmerkt als het brein.

Binah – begrip – is het hart van Adam Kadmon.

Het is ook de bindende schakel in dit geheel. Zij verenigt het hart en intelligentie, veel betekenend voor deze mystiek.
Deze drie Sefiroth vormen het hoofd en de functies die bij het hoofd van de Hemelse mens horen.

De volgende drietal:

Chesed – de genade – de rechterarm van Adam Kadmon.

Gevoerah – oordeel of macht – de linkerarm.

Thifereth – schoonheid – de borst van dit mens.

De tweede drietal Sefiroth verwijst naar de activiteit van genade en oordeel van rechter- en linkerarm. Zij werken samen om
schoonheid (borst) te bouwen die Binah, het hart, inwoning biedt.

De 3e drietal:

Netsach – overwinning en vastberadenheid – rechterbeen en rechterdij.

Hod – luister of heerlijkheid – linkerbeen en linkerdij van dit mens.

Jesod – de grondslag en zetel van de voortplanting – vertegenwoordigt Adams voortplantingsorganen.

Jesod verenigt de 7e en de 8e Sefiroth tot een paar dat de materiële wereld vormt.

De laatste Sefiroth:

Malchoeth – koninkrijk – staat voor harmonie en volmaaktheid in Adam Kadmon.

Wanneer je naar een tekening van Adam Kadmon kijkt, wordt hij altijd met de rug naar voren afgebeeld. De waarnemer ziet hem
dus altijd op de rug. Dit vindt zijn oorsprong in Exodus 33: 18- 23, waar Mozes God vraagt Zijn glorie te tonen: ‘…maar
hij
zeide: doe mij toch Uw heerlijkheid zien. Hij nu zeide: Ik zal Mijn luister aan U doen voorbijgaan en de Naam des Heren voor
U uitroepen. Ik zal genadig zijn, wie Ik genadig ben en Mij ontfermen over wie Ik Mij ontferm. Hij zeide: Ge zult Mijn aangezicht
niet kunnen zien, want geen mens zal Mij zien en leven. En de Here zeide: Zie bij Mij is een plaats waar Gij op de rots kunt
staan; wanneer Mijn heerlijkheid voorbijgaat, zal Ik U in de rotsholte zetten en u met Mijn hand bedekken, totdat Ik ben voorbij
gegaan. Dan zal Ik Mijn hand wegnemen en gij zult Mij van achteren zien, maar Mijn aangezicht zal niet gezien worden…’

Deze theorie komt van het Luriaans kabbalisme vandaan. Veel kabbalisten zien Adam Kadmon als de 1e God die door de mens begrepen
kan worden, daar hij – de mens dus – naar Zijn beeld en gelijkenis geschapen is.

De val van Adam Kadmon
Daarna barstte uit de ogen van deze Hemelse mens de straling los die de centrale rol in de schepping zou hebben. Maar de schalen
die gemaakt waren om deze straling op te vangen en te bewaren, braken onder de geweldige spanning opdat het licht uiteen spatte
in miljoenen deeltjes . Deze miljoenen deeltjes zonken tot in het donkerste uithoeken van het pleroma (de vestiging van Kether).
Hieruit komt het kwaad voort: het omhulsel.
Een nieuwe straling was nodig. Deze kwam uit het voorhoofd van Adam Kadmon. Zij leidde tot de configuratie van Sefiroth zoals
die thans geldt. Deze val van het licht leidde tot het breken van de schalen, is de opvatting van veel kabbalisten; geëvenaard
door de val van Adam in het Hof van Eden. De oorspronkelijke harmonie, die God geleidelijk in Zijn schepping wilde grondvesten,
werd verstoord door de val van het licht in het breken van de schalen: de vestiging van het kwaad.

De zondeval van Adam in het Hof van Eden was onvermijdelijk, omdat het archetypische model van deze val – in de val van het
licht in Adam Kadmon – reeds had plaatsgevonden. Het probleem betreffende het herstel van de oorspronkelijke eenheid, lag
niet langer bij God alleen: de mens is nu evenveel verantwoordelijk voor dit herstel. Het lichaam van de aardse mens moet
op dezelfde wijze in het systeem van de Sefiroth staan, zoals bij de Hemelse mens. In ieder mens schuilt de Adam die verbannen
is en terug wilt nar herstel van de orde in de schepping. De terugkeer naar het aards paradijs: de Hof van Eden: let wel:
aldus de kabbalisten

3.1.4 De drie zuilen
Naast de verdeling van de Sefiroth in 3 drietallen (+ één), is er nog en indeling van de Sefiroth, d.m.v. zuilen:

Zuil 1: mededogen: zij is de rechtse zuil en omvat de Sefiroth: Chochmah, Chesed en Netsach (van boven naar beneden). Ontleent
haar naam van de middelste Sefiroth: Chesed: genade of liefde.

Zuil 2: zuiverheid: zij is de middelste zuil en omvat de Sefiroth: Kether, Thifereth, Jesod en Malchoeth (van boven naar beneden).
Er worden een directe verbinding gevormd tussen de Goddelijke wereld van Kether en de stoffelijke wereld van Malchoeth. Zij
vormen twee uitersten: Kether bovenaan en Malchoeth onderaan.

Zuil 3: de gerechtigheid: zij is de linker zuil en omvat de Sefiroth: Binah, Gevoerah en Hod (van boven naar beneden). Ontleent
haar naam ook van de middelste Sefiroth: Gevoerah: oordeel of macht.

De zuilen ‘gerechtigheid’ en ‘mededogen’ worden in evenwicht gehouden door de zuil in het midden, de ‘zuiverheid.’ De Zohar
noemt deze middelste zuil de volmaakte zuil.

Diepere relatie tussen de 3 zuilen
In deze zuilopstelling openbaart zich voor het eerst de idee van de 3 machten:

De macht van de linker zijde: de duisternis.

De macht van de rechter zijde: het licht.

De macht van het midden: de ziel.

De macht van het midden wordt ook wel de Sjechinàh, de vrouwelijke tegenhanger van God. Volgens algemene kabbalistische
opvatting
is de middelste zuil ‘de boom des levens’ en vormen de andere zuilen tezamen ‘de boom van kennis van goed en kwaad’.

Hoe je de Sefiroth verbindt binnen de zuilen
Je moet je houden aan de volgorde van de ‘gewone’ 3 drietallen (+ één).
Dus:

3.1.5 Sefiroth als boom
Nog een benadering van de Sefiroth. Na de benaderingen 3 drietallen (+ één) en de zuilen, komen wij op de benadering
van de
Sefiroth als boom, ‘boom des levens’ in het paradijs. De middelste zuil is de stam van de boom en de rechter- en linker zuilen
zijn de takken van de boom. De Zohar zegt: “…dat de Thorah de boom des levens is en dat allen die zich hier aan wijden
zeker
kunnen zijn van het leven in de komende wereld.”
Er zijn kabbalistische opvattingen die verder gaan en op grond van de overeenkomst tussen de leer en de boom en de 10 Sefiroth
stellen dat God, bij aanvang van Zijn schepping, de daad alles wat ‘komen zou’ in de Sefiroth Chesed grifte. Daarom wordt
Chesed ook wel Thorah Keloelav genoemd: de geopende Thorah. Chesed bevat hierdoor de geschreven en gesproken leer. Deze leer
bleef in Chesed tot op het ogenblik waarop Chesed door Chochmah en Binah werd geactiveerd. Vanaf dat moment werd de geschreven
leer van de Schepper gevestigd in Thifereth en de gesproken leer in de schatkamer van Malchoeth.

de boom van de Sefiroth

De boom des levens en de boom van kennis van goed en kwaad
De Zohar vertelt over de boom des levens. Die boom staat in het midden van de Hof en strekt uit over een afstand van 500 jaar
gaans en aan de voet van de boom ontspringt een rivier en ‘het gedierte des velds’ hebben in de schaduw van de boom een weide.
Er wordt verder in de Zohar gezegd dat de rivier die aan de voet van de boom zich ontspringt, zich opsplitst in tal van kleinere
stromen en dat deze stromen leiden naar de boom van kennis van goed en kwaad. De laatst genoemde boom heet zo, omdat hij door
twee tegengestelde krachten wordt gevoed. Deze boom wordt in het verband gebracht met de 6 scheppingsdagen en is met betrekking
tot deze dagen opgebouwd uit de Sefiroth Chesed t/m Jesod.
De configuratie van de Sefiroth in het algemeen onthult dus een tweevoudig structuur:

De 1e drie Sefiroth vormen de boom des levens.

De 2e en het 3e drietal vormen de boom der kennis van goed en kwaad.

Beide structuren symboliseren de Hof van Eden. De Malchoeth vertegenwoordigt de wereld buiten hen. Logisch: zij vertegenwoordigt
immers de 4e wereld: Assiah. Assiah is deze wereld en het verschil tussen de wereld en de Hof van Eden is onbeschrijfelijk
groot.

3.1.6 De 32 paden der wijsheid
De 32 paden vormen in het Sefirothische diagram de verbindende schakels tussen de Sefiroth onderling. De hoedanigheid en de
aard van het pad wordt bepaald door de corresponderende letter en de 2 Sefiroth die van verschillende zijden op het pad inwerken.

De 32 paden
Ik geef alleen de namen van de 32 paden. In het uitgebreide verslag, bij FAQ op te vragen, vermeld ik de omschrijvingen van
deze paden wel.

Bewonderenswaardige of verborgen intelligentie

Verlichtende intelligentie

Heiligende intelligentie of 1e Wijsheid

Intelligentie die ontvangt – en – bewaart

Onmiddellijke of directe intelligentie

Intelligentie van bemiddelde invloed

Verborgen intelligentie

Absolute of volmaakte intelligentie

Louterende intelligentie

Luisterrijke intelligentie

Fonkelende intelligentie

De intelligentie van de Goddelijkheid

De verenigde intelligentie

De verlichtende intelligentie

Vestigende intelligentie

De triomferende en eeuwige intelligentie

Beschikkende intelligentie

Intelligentie van het Huis der wijsheid

Intelligentie van de geestelijke werkzaamheid

Intelligentie van de wil

Intelligentie van bemiddeling

Intelligentie van de gelovige of gelovige intelligentie

Intelligentie van de standvastigheid

Intelligentie van de verbeeldingskracht

Intelligentie van de verleiding of de beproeving

Intelligentie van de vernieuwing

Natuurlijke intelligentie

De actieven intelligentie

Lichamelijke intelligentie

Intelligentie van het collectieve

Eeuwige intelligentie

Besturende intelligentie

Er is maar weinig geschreven over de praktische toepassingen van deze paden. Zij komen waarschijnlijk overeen met de stadia
van Yoga. Het oorspronkelijk gebruik is ook onduidelijk. Wij gaan ervan uit dat deze paden symbool zijn voor de reis van de
mysticus.
Misschien is het je al opgevallen, maar iedere pad heeft een vorm of differentiatie van de oorspronkelijk intelligentie, die
door Kether van de aanvang af is ontplooid. Deze vormen van intelligentie kan je beter opvatten als ‘bewustzijn’. De 32 paden
van wijsheid duiden 32 specifieke vormen aan van bewustzijn. Dit komt overeen met de gedachten van vele psychologen en vele
Oosterse geleerden, dat er méér dan één bewustzijn zou bestaan.

In de 3e deel van de Zohar, Idra Rabba Kadisj, wordt er een vermelding gemaakt van twee Edens (Hof van Eden):

Een Eden van het hogere bewustzijn; een Eden die niet in zichzelf besloten ligt. Het is verdeeld over 32 paden. Hetgeen betekent
dat de 32 paden der wijsheid van de Sefirothische boom in de configuratie van mens ligt besloten. Dit is het Eden van de Bijbel.
Dit Eden verlangt naar verlossing en wedergeboorte in de oorspronkelijke staat van het licht.

Een Eden van het verborgene; een Eden dat totaal in zichzelf besloten ligt. Over dit verborgen Eden wordt gezegd dat geen
mens dit ooit aanschouwd heeft of ooit zal kunnen aanschouwen. Dit Eden verkeert in een absolute staat van eenheid en is niet
vervuild door de Zondeval.

De twee Edens kunnen niet verenigd worden, aleer de lagere naar het hogere is teruggekeerd. Volgens de Kabbalah kan dat alleen
door het werk van de mens mogelijk zijn.

3.2 De getallen, namen en de becijfering van God

3.2.1..De 3 methoden van interpretatie (profetisch kabbalisme)
3.2.2..Tetragrammeton en Gods andere namen

3.2.1 De drie methoden van interpretatie
De kabbalist gaat er van uit dat het geschreven Woord van God het resultaat is van Zijn inspiratie en dat de Schrift de essentie
van Zijn wezen bevat. Verder gelooft hij dat God in deze heilige Schrift verborgen is en dat derhalve een verborgen betekenis
schuilt in de woorden van de Schrift: een essentie die door Hem opgespoord en blootgelegd moet worden. Om dat te doen gebruikt
de kabbalist 3 methoden van interpretatie:

Gematria: iedere Hebreeuwse letter heeft een getalwaarde. Is eenmaal de getalswaarde van het woord bekend, dan kan de overeenkomst
worden gevonden tussen dit woord en een ander woord met een zelfde getalwaarde. Op die manier kan één getal
verschillende
begrippen vertegenwoordigen. Mijn toetsenbord kent geen Hebreeuwse lettertekens, dus moeten we dat maar zonder doen. Numeri
21: 9: ’toen maakte Mozes een koperen slang en plaatst die op een staak; en wie, wanneer een slang hem gebeten had, op de
koperen slang de blik richtte, bleef in leven…’ De koperen slang van Mozes is in het Hebreeuws NChSj: Noen (=50), Chêth
(=8),
Sjien (=300) = 358, komt wederom op hetzelfde getal als die van de Messias. Veel christelijke kabbalisten zien deze bronzen
slang op de stok als een prefiguratie van Christus aan het kruis; het 1e wat bij het bestuderen bij mij ook opkwam. Dit is
de reden waarom je op middeleeuwse kruizen vaak een kronkelende slang om het dwarshout van het kruis is afgebeeld i.p.v. Christus
Zelf (zie plaatje).
Notarikon: dit is de uitleg waarbij d.m.v. afkortingen en rangschikking de betekenis van woord en zin wordt beïnvloed.
Deze
methode maakt weer gebruik van 2 manieren:
1. Het vormen van een woord door de begin – en eindletter van een ander woord of woorden;
2. De letters van een naam (woord) te zien als de begin – of eindletters van elk woord van een zin.
Het waren christenen die de wijze van rangschikken overnamen en topasten op hun mysteriebeleving. Zo werd al snel de VIS (het
symbool van het christendom en Christus) in deze Notarikon betrokken op de volgende manier: het Griekse woord voor VIS is
ICHTUS. In de Notarikon wordt hieruit de zin: “Iesous Christos, Theou Uios Soter;” “Jezus Christus, de Zoon van God, de Heiland”
gevonden. Vandaar de visjes op de auto’s.

Temura: is de 3e methode van rangschikking die in de kabbalistiek wordt toegepast. In Temura worden volgens vaste regels de
letters van het alfabet onderling verwisseld en gerangschikt. De meest eenvoudige regel: de omkering van de 1e helft van het
alfabet met daaronder de andere helft, leidt tot opmerkelijke resultaten:
K I th ch z v h d g b a
L m n s o p th q r sj t
Jeremia 25: 26: ‘…en de koning van Sesach zal na hen drinken…’ en in Jeremia 51: 41:’…ach, hoe is Sesach veroverd?’
Sesach
blijkt, na het toepassen van de Temura methode, niets anders dan Babel te zijn: SESACH/SJESJAK wordt SjSjK en in de opstelling
van het halve alfabet – als boven – is elke letter verwisseld met de letter erboven of eronder, Sj (e) Sj (a) K (Sjesjak):
b (a) b (e) l, dus Babel.

(zie Gematria)

Deze drie methoden van interpretatie zijn bekend geworden als het profetisch kabbalisme. Ondanks dat de schriftgeleerden niet
gelukkig waren met deze methoden, werden zij wel door hen en kabbalisten toegepast. Dit leidde tot de noodzaak van uniformiteit
(onderlinge overeenstemming).

3.2.2 Tetragrammeton en Gods andere namen
In dit gedeelte van mijn verslag, wil ik een beknopt overzicht geven van de Namen van God, in het licht van het kabbalisme
en de beroemdste constructie van die Namen in het Tetragrammeton. De Tetragrammeton is aanduiding voor de uit vier letters
bestaande godsnaam JHWH. Wanneer dit Tetragrammeton van vocalen wordt voorzien, krijgt het de uitspraak: ADONAI; DE HEER.
Vroeger werd deze uitspraak 1 keer per jaar uitgesproken door de hogepriester. Dat gebeurde op de Grote Verzoendag. De Grote
Verzoendag (Jom Kippoer) is de plechtigste dag van het Joodse jaar, in de Joodse kalender 10 tisjri. Het is de laatste dag
van de tien dagen van inkeer, die op 1 tisjri, het Joodse Nieuwjaar (Rosj Hasjana), beginnen, waarbij de hogepriester, geheel
in het wit gekleed, in het allerheiligste van de tempel vergiffenis vroeg voor de zonden van het volk. De verzoening vond
plaats doordat de schuld van het volk werd gelegd op een van de twee bokken die de hogepriester ter beschikking stonden. Door
loting werd vastgesteld welke van de twee bokken aan God zou worden geofferd en welke de woestijn in zou worden gestuurd,
beladen met de schuld van het volk en een prooi van de woestijndemon Azazel.

Ik ben die Ik ben
De Tetragrammeton heeft zijn oorsprong in de in: “Ik ben die Ik ben” (Exodus 3: 14). Voor die tijd stond hij bekend als de
Sjem ha-meforasj, de 72-lettergrepige Naam van God, bestaande uit 216 letters. Volgens de overlevering vormen de verzen van
Exodus 16: 19- 21 de oorsprong van de Sjem ha-meforasj. Ieder vers bevat 72 letters. De 72-lettergrepige Naam van God Sjem
ha-meforasj, werd uitgedrukt door de letters JHWH. De overeenkomst tussen Sjem ha-meforasj en het Tetragrammeton, ligt in
het feit dat de andere regel van de Gematria op het 4 letterwoord JHWH van toepassing wordt gebracht:
Jod = 10
Hê = 5
Waw = 6
Hê = 5
Bijelkaar = 26

Hierbij wordt de waarde van de som van de letters toegevoegd:
Jod = 10
Hê + Jod = 15
Jod + Hê + Waw = 21
Bijelkaar = 46

26 + 46= 72
En 72 is gelijk aan de Naam Sje ha-meforasj. JHWH en Sjem ha-meforasj zijn beide van gelijke kracht.

Er zijn nog andere Namen van 14, 22 en 42 letters en die zijn minder bekend. Daarom nog even het volgende:

De Naam van God (Sjem betekent naam), die opgebouwd is uit 14 letters, wordt gevonden door de Naam op bouwen uit Deuteronomium
6: 4: ‘ hoor Israël, de Heer is onze God: de Here is Eén’. Vervolgens pas je de Temura toe. Deze tekst is tevens
de tekst
van de Mezoezàh, het kokertje dat door gelovige Joden op de rechter deurpost wordt bevestigd met daarin de smalle stroken
perkament. Daarin staat de met de hand geschreven teksten die betrekking hebben op de Naam uit Deuteronomium 6: 4- 9 en 11:
13- 21.

De Naam uit 22 letters zijn (let wel, ik kan geen Hebreeuwse letters via mijn toetsenbord weergeven en lees het van links
naar rechts, zoals de Joden dat doen):

Sàmech (S), Taw (T/Th), Koef (K), Gimmel (G), Àlef (…)
Sàmech (S),Taw (T/Th), Sàmech (S), Pe (P)
Sàmech (S), Yod (Y), Sàmech (S), Pe (P), Sàmech (S), Pe (P)
Daleth (D), Yod (Y), Waw (W), Gimmel (G), Sàmech (S), Yod (Y), Sàmech (S)

De traditie wilt dat deze Naam van 22 letters een kabbalistische rangschikking is van de Zegening der Priesters van het dagelijks
gebedenboek voor de Joodse eredienst. De zegening luidt: “de Here zegene u en behoede u. de Heer late Zijn aangezicht over
u lichten en zij u genadig. De Here wende Zijn aangezicht naar u en geve u vrede…”. Deze Naam was zo populair dat hij
in de
dagelijkse gebeden in de synagoge werd opgenomen. Hij ontleent zijn kracht – volgens de heersende opvattingen – aan het feit
dat hij, evenals het Hebreeuwse alfabet, uit 22 letters bestaat.

De Naam die uit 42 letters bestaat, zou zijn opgebouwd uit de 1e 42 letters van de Bijbel (gewoon van links naar rechts lezen):

ABG YTS
QRA STV
NGO YCS
BTR STG
CQBTNA
YGL PZQ
SQVSYT

Voor meer: orde van de Schepping!

Magie en Kabbalah
Magie is geen kabbalisme en dat geldt visa versa ook. De echte kabbalist gebruikt de Namen voor het verkrijgen van Goddelijke
hulp bij het zoeken naar een relatie tussen ‘boven’ en ‘benenden’, bij zijn streven deze krachten te organiseren en te vitaliseren.
Bij de magiërs is het anders. Zij zijn gericht op macht en heerzucht. De natuur dient, volgens hen, geholpen te worden
om
tot een hereniging te komen. In hun zelfzuchtige opvattingen, koppelen zij demonische machten uit het duistere rijk van Kelippoth
met de dynamiek van de natuur, om iets of iemand te winnen of zelfs iets of iemand te vernietigen. Dit is geen weg voor de
kabbalist. Alles is heilig voor hem en de Namen van God zijn de krachten die de schepping naar EENheid dragen.

3.3 Het wezen van de mens

3.3.1..De ziel en haar indeling
3.3.2..De oorsprong van de ziel
3.3.3..Man-vrouw, de oorspronkelijke deling
3.3.4..De ziel van de mens
3.3.5..De dood en de ziel
3.3.6..De Sjechinàh

1 Samuël 28: 14: ‘…maar de koning sprak tot haar (waarzegster): vrees niet, maar wat ziet ge? De vrouw antwoordde
Saul: ik
zie een bovennatuurlijk wezen uit de aarde opkomen’. Hier gaat het om de manifestatie van de opgeroepen geest van de dode
Samuël. Uit deze opvatting blijkt duidelijk dat de ziel na de dood onder de aarde verblijft. Let wel: dit is de periode
vóór
het leven, dood en Opstanding van Christus. In dit Bijbelfragment kan je lezen dat er geloofd werd dat de ziel als een losstaand
aparte eenheid is. De woonplaats van de ziel is het bloed in het lichaam. Zodra de ziel het lichaam verlaat, gaat het in de
aarde wonen.
De opvatting omtrent de huisvesting van de ziel in het bloed komt uit het volgende:
Kosjer of niet-kosjer betreft het eten van vlees. Genesis 9: 3 en 4 zegt dat God heeft gezegd dat: ‘alles wat zich roert,
wat leeft, zal u tot spijze zijn…alleen vlees met zijn ziel, zijn bloed, zult gij niet eten…’. En de Heer komt in
Deuteronomium
12: 23 erop terug: ‘…houdt er echter aan vast dat gij geen bloed eet, want bloed is de ziel, en gij zult niet de ziel
eten
met het vlees.’ Opgeteld:

De ziel woont in het bloed van het lichaam,

Gaat na de dood in de aarde wonen,

Genesis 9: 3 en 4 en

Deuteronomium 12: 23

Vereenzelvigen zich in de loop van de geschiedenis met het laatste aspect van een drie-enige ziel: Nefesj: levensadem. Een
rabbijnse opvatting vertelt ons dat zielen al vóór het lichaam bestaat. De oorsprong van de ziel ligt in de
Hemel en zij wordt
door God aan de mens toegedeeld. Het Daily Prayer Book zegt: “…o mijn God, de ziel welke Gij mij gaf is rein, Gij hebt
haar
geschapen, Gij hebt haar gevormd. Gij hebt haar ingeblazen. Gij houdt haar in stand in mijn lichaam en Gij zult haar aan mij
in het leven hierna teruggeven. Zolang mijn ziel in mij woont, zal ik U dank brengen. O Heer, mijn God en God mijner vaderen.
Heer aller werken, Heer aller zielen. Gezegend zij Gij, o Heer, die de ziel aan de doden teruggeeft…”
Ik kan aan de rabbijnse opvatting nog iets aan toevoegen. Er wordt geloofd dat wanneer een kind huilend uit de moeder komt,
het in 1 oogopslag alle ellende van de wereld ziet, wat zijn huilen uitlegt. Vervolgens vergeet het de waargenomen ellende
in 1 klap. De ziel van het kind zag het verschil tussen het Hemels en aardse leven. Al gauw namen de kabbalisten deze opvatting
over.

3.3.1 De ziel en haar indeling

De ziel wordt in 5 afzonderlijke delen omschreven:

Gaat over de driedeling van de ziel,

Over de oorsprong van de ziel,

Het onderscheid tussen het mannelijke en vrouwelijke in de ziel,

De relatie tussen zie en individu en

De ziel in het hiernamaals.

De drie graden van de ziel
De ziel kunnen wij in 3 graden verdelen:

Nefesj: grove element en de drager van alle instincten en lichamelijke begeerten,

Roeach: element van de morele deugden, de kennis en onderscheid tussen goed en kwaad,

Nesjamah: element van de hoogste graad van de drie-eenheid die met recht zie genoemd mag worden.

Deze drie graden van de menselijke ziel pre-existeren in de 1e wereld (zie 2.3.2: de Iejoenieth), de wereld van de emanatie:
Atsiloeth.

Nefesj
Volgens de Sefer ha- Zohar is dit de enige deel van de ziel die zondigen kan. Dit deel is tevens geheel aan het lichaam gebonden.
Verder wordt het de animale (dierlijke) ziel genoemd, omdat het vele instincten en begeerten bevat.

Roeach
De bemiddelaar tussen de mens en God. In Roeach zit het moraal. Dit niveau wordt ook wel de intellectuele geest genoemd. Roeach
manifesteert zich in een overbruggende kracht tussen twee uitersten van de ziel: Nesjamah en Nefesj, hoewel Roeach duidelijk
met Nefesj verbonden is. Nefesj en Roeach zijn één en hetzelfde element met twee aspecten, waarin de Nefesj
de zetel voor
Roeach vormt.

Nesjamah
Het hoogste gebied wat bereikt kan worden. Volgens sommige kabbalistische opvattingen kan de Nesjamah pas ervaren worden,
wanneer je dood bent. De volmaakte toegewijde mens kan alleen een overledene zijn. Het is de volmaakte toewijding van de mens.
Zij wordt over het algemeen geïdentificeerd met de Sjechinah, met God in de wereld. Nesjamah is niet aan de lagere elementen
gebonden.

Ik heb, als christen, één en ander over deze zielelementen te zeggen. Ik ben er helemaal mee eens. Ik geloof
hier heilig in.
Ieder christen gelooft hier heilig in. Ik zal je uitleggen waarom:

Nefesj is de menselijke ziel an sich, met zijn eigen menselijke instincten die hij volgen zal. Op een gegeven moment leert
dit mens Jezus Christus kennen. Hij gaat in de materie verdiepen en komt tot bekering.

Door de bekering wilt de christen de Heilige Geest in zijn hart hebben, die als zijn geweten zal functioneren. De Heilige
Geest leert je de normen en waarde aan die de Here zien wilt. Roeach is die Heilige Geest die je ontvangen zal. Roeach staat
immers voor het morele gedeelte van jezelf. Je bent nog wel aan je Nefesj, je menselijke instincten gebonden.

Wanneer je dan als christen overlijdt (ik ben van mening dat het ook geldt voor de gelovige Jood), zal hij in de Hemel komen
om met de Here in eeuwigheid te leven. Dat is het ultieme die je bereiken kan, maar niet in je aardse bestaan. Wij kunnen
pas volmaakt en toegewijd zijn, wanneer wij van dit aardse bestaan verlost zijn. In dit stadium is de Heilige Geest klaar
met jou, Roeach, en je bent niet meer gebonden aan je menselijke instincten, Nefesj. Je hebt het volmaakte stadium bereikt:
Nesjamah.

Frappant hoe de geloofsstromingen overeenkomen! Men gebruikt alleen andere benamingen voor!

De zielelementen en de Sefiroth
Persoonlijk voel ik me meer voor de opstelling van Isaäk Luria. De correspondentie tussen de midden Sefiroth (de 3 zuilen):
1. Nefesj in Malchoeth.
2. Roeach in Thifereth.
3. Nesjamah in Kether.
Ik zal je vertellen waarom ik dit beter vind.

Malchoeth komt overeen met de 4e wereld: Assiah. Deze vertegenwoordigt de aarde (zie 2.3.3 de ontwikkelingen in het kabbalisme).
Nefesj is het element waarin onze zielen op deze aarde bevat.

Thifereth staat ook voor, naast schoonheid, het middenpunt tussen leven en dood, genade en oordeel (zie 3.1.2: de Sefiroth)
dat uit het moraal komt: Roeach. Tevens vertelde ik je toch dat Roeach zetelt in Nefesj? Ik vertelde je dat gedeelte over
de 3.1.2: Sefiroth dat de manifestatie van Thifereth is het 2e drietal, het drietal van Gods morele macht, zetel van ethische
eigenschappen is!

Kether is de 1e wereld, Atsiloeth, de wereld van de Goddelijke straling en emanatie. Het niveau waarop de mens “het Plan”,
de blauwdruk van het Zijn leert kennen. “Het Plan” is afgepakt en misbruikt is door de New Agers.

3.3.2 De oorsprong van de ziel
Volgend de kabbalistische traditie is de ziel in het Hof van Eden gevormd door het bijkomen van de 4 winden: Noor, Zuid, Oost
en West. Het gebeurde op hetzelfde moment toen God ‘beneden’ de 1e mens geschapen had uit de 4 elementen: vuur, lucht, water
en aarde. Na deze 2 handelingen, toen het voltooid was, is de mens met ziel ontstaan.
Volgens de Zohar heeft God alle zielen die voor de belichaming van de mensen bestemd waren, geoordeeld. Elke ziel verscheen
in deze fase in de gedaante die later het lichaam voor God zou zijn. Zij smeekten en baden Hem om in de Hemelen te mogen blijven,
maar God zond hen toch naar de plaats op aarde waar intussen het gevormde lichamen op hen wachtten. Voordat de ziel afdaalt
naar de wereld van de aarde, moet zij van het aardse paradijs opreizen naar de Merkavàh . Daar aangekomen ontleent
de ziel
haar wezen aan de Troon. Het zou kunnen dat op dat moment de zielelement Nesjamah ontnomen wordt. Dit is de voorbereiding,
volgens de Sefer ha- Zohar, op het aardse bestaan van ons allemaal; nadat de oorspronkelijke deling man-vrouw voldaan is.

3.3.3 Man-vrouw, de oorspronkelijke indeling
De door God geschapen zielen waren niet te onderscheiden in mannelijk of vrouwelijk. Deze tweeheid was één in
zichzelf, gelukkig
gehuwd en uiterst close met elkaar. Eenmaal beneden aangekomen, worden zij gescheiden en alleen God weet waar de twee helften
op aarde rondlopen. Door de weg van de Waarheid kan de ene helft de andere vinden en in het aardse leven herenigd worden.
Als de 2 helften elkaar tijdens het leven hier ontmoeten, voldoen zij aan de Waarheid, daar hun hereniging al vaststond voor
hun geboorte. Alleen gebeurt het vaak dat die 2 delen elkaar niet vinden, want er is geen garantie dat zij elkaar vinden.
Wanneer de mens verdorven raakt, kan de wederhelft aan een ander gegeven worden. Na de dood zullen zij uit elkaar gehaald
worden, wat voor God een gruwel is. Vergeet niet dat God Zelf dit verordend heeft. Op dat moment zullen de delen van de zie,
die ooit bij elkaar hoorden, herenigd worden.

3.3.4 De ziel van de mens
De ziel is middelaar tussen de mens en het Goddelijke. Dit benadrukt de kabbalistische traditie nog eens extra in de opvatting
over de werkzaamheid van de ziel tijdens de slaap. De ziel zou tijdens de slaap het lichaam verlaten. Halverwege, tussen Hemel
en aarde, wonen 128000 gevleugelde figuren die als taak hebben de woorden, die door de mensen op aarde gesproken worden, door
te geven ter beoordeling. De ziel van een slecht mens ontmoet een menigte onreine geesten, op het moment dat zij het lichaam
verlaat. Zij vangen de ziel op, klemmen zich aan haar vast en ondertussen vertellen zij de ziel leugens over wat er binnenkort
op aarde zou plaatsvinden. De ziel van een goed mens gaat dwars door de laag van de onreine geesten omhoog naar de sferen
van de Heilige Engelen. Zij krijgen de waarheid omtrent gebeurtenissen die op aarde staan te gebeuren staan, te horen. Op
de terugweg worden deze zielen lastiggevallen door de onreine geesten. De onreine geesten proberen het nieuws uit de Hemel
te ontfrutselen en deze ten goede van henzelf aan te wenden.

De oorsprong van de droom
Vervolgens geven de zielen het nieuws van de engelen door aan mensen, in een vorm van een droom. Kabbalisten zien dromen van
een Goddelijke aard. Zij baseren dat op de Bijbeltekst Numeri 12: 6: ‘…hoort Mijn woorden, indien onder u een profeet
is,
dan maak Ik, de Here, Mij in een gezicht aan hem bekend, in een droom spreek Ik tot hem…’ De op 1 na hoogste profetische
wijsheid
is het visioen (innerlijk gezicht, het zien van personen, zaken of toestanden die op natuurlijke wijze niet zichtbaar zijn).
De droom is hiervan de laagste graad. In dit geval geeft de engel de info door aan de ontvanger. Volgens de Zohar wordt de
mens, op wiens ziel door God goedgunstig gezien wordt, onmiddellijk zwaar beproefd door aardse problemen. Door lijden kan
de ziel zich in haar ware kracht berust worden. Wanneer een mens niet meer droomt, geloven de kabbalisten dat dit een voorteken
is dat hij snel sterven zal. In dat geval brengt de ziel van haar reizen naar boven geen info meer terug. 30 dagen voor het
sterven stijgt de ziel ’s nachts op naar de plaats boven die voor haar bestemd is.

3.3.5 De dood en de ziel
In die 30 dagen leeft de mens zonder de Nesjamah.

Het oordeel
In deze periode is de Nesjamah naar boven gezonden voor het oordeel. De Nesjamah bekent de gedachten, woorden en daden van
de mens. Ondertussen is de doodstrijd in het lichaam van de mens heviger dan ooit. Wanneer het oordeel van boven gunstig uitvalt,
zal het lichaam van de stervende hevig transpireren en de pijn verdwijnt. In dat geval keert de Nesjamah terug m de stervende
bij te staan. Daarna kraait de zwarte haan (zwart, omdat de kleur van het oordeel is) 3 maal en dát geluid kan alleen
de stervende
horen. Bij de laatste kraai verschijnen alle verwanten en vrienden van de overleden mens vóór hem. Wanneer het
oordeel gunstig
is, verheugen vrienden en verwanten zich op de kost van de stervende en de ziel wordt onmiddellijk opgenomen naar de voor
haar bestemde plaats.
Wanneer het oordeel ongunstig valt, wordt de mens alleen door zijn zondige vrienden herkend en een groot wéé-wéé-geroep
verscheurt
de stilte van het ogenblik wanneer de gedaanten in vurige zuilen veranderen die naar de hemel schieten. De ziel van de mens
wordt voor een bepaalde tijd gevangen gehouden op aarde.

De opstijging van de Nefesj
De 1 zegt na 7 dagen en de ander zegt na 12 maanden, maar hoe dan ook; volgens de kabbalisten stijgt de Nefesj op. Dan bereikt
de Nefesj de poorten van de Hof van Eden. Daar staan de Cherubs met het vurige zwaard. Indien zij waardig wordt geacht, wordt
ze daar toegelaten. In de Hof wachten haar 4 engelen. Zij reiken aan de Nefesj de gestalte van een nieuw lichaam aan. Dan
wacht de Nefesj op het moment dat zij zich mag verenigen met het lichaam van de Koning. Maar, daarvoor moet zij ook waardig
geacht worden. Uiteraard kan het ook gebeuren dat de Nefesj van de overleden mens niet waardig geacht wordt het Hof te betreden.
In dat geval wordt zij overgeleverd aan de vorst van de duisternis: Doemah. Hij is de vorst van de hel: Gehinnom. De Nefesj
wordt door 7 poorten geleid naar het binnenste van de hel. Daar wordt ze rondom ingesloten met vuur. Op Sabbath gaan alle
poorten van de hel tijdelijk open en de daar verblijvende Nefesj mag tot aan de buitenste poort gaan om met andere Nefesj-zielelementen
om te gaan. Tot de dag van de wederopstanding blijven deze zielen in de hel.

De Hemelvaart
De zielen die een afstand naar de Hemel hebben afgelegd die evenredig is aan de daden tijdens hun leven op aarde, worden door
God bewaard tot het moment dat zij weer herenigd worden met hun lichaam. Dat is op het moment van de wederopstanding aan het
einde van de tijd. Wanneer er geen verlossing heeft plaats gevonden, zal de Nefesj met het lichaam worden verenigd en de Roeach,
die bij het lichaam in de aarde heeft moeten blijven, verenigd zich met Nefesj en Nesjamah. Deze laatste 2 moeten weer neerdalen
om het lichaam te verlichten. Hier wordt de Gilgul beschreven. Deze zielen gaan opnieuw in de kringloop van de wedergeboorte
en worden op deze manier opnieuw in een lichaam van een mens geplaatst. Wanneer een ziel bewust buitensporig gezondigd heeft,
kan het in dieren, planten of harde materie voortleven. Deze Gilgul-theorie wordt in het boek Sefer Bahir voor het eerst beschreven
dit zou een vorm van straf moeten zijn. Indien de ziel, na de 3e keer, niet de gewenste toestand bereikt, wordt de ziel gedwongen
een dolend bestaan te gaan leiden: Dibboek. De ziel die wel waardig wordt geacht, wordt betrokken bij het Grote Werk, het
herstel van de gehele schepping: Thikkoen.

3.3.6 Sjechinàh
De mens zou een tweeslachtig wezen zijn, volgens de kabbalistische opvatting. Volgens dezelfde opvatting zou God ook tweeslachtig
zijn. God zou zelfs maar half zijn, in ieder geval niet volledig. De uitspraak laat ons mens maken heeft, volgens de kabbalistische
opstelling, betrekking op de Sjechinàh. Ik ga daar niet te diep op in, omdat het in mijns inziens niet al te interessant
is.
De kabbalisten trekken tevens de bovengenoemde conclusie om de manier hoe Eva uit Adam geschapen is. De mens zou dus mannelijk
en vrouwelijk zijn. Wij zijn immers naar Gods evenbeeld geschapen. Dit wordt benadrukt met de opvatting dat je altijd in contact
moet blijven met het vrouwelijke gedeelte, opdat zijn geloof sterk mag blijven. Simpel gezegd: de man moet niet zonder de
vrouw door het leven gaan. De Sjechinàh wordt vertegenwoordigd door iedere levende vrouw. De man moet bij verre reizen
God
smeken de Sjechinàh op hem te laten rusten, zodat hij, in afwezigheid van zijn vrouw, geen onvolledige man hoeft te
zijn dat
zwak in zijn geloof komt te staan. De vrouw die thuis blijft, moet zich 6 dagen per week aan de Thorahstudie wijden. Daardoor
zal er een blijvende aandacht van God, d.m.v. de aanwezigheid van de Sjechinàh, voor de man zijn. De kabbalist denkt,
dat
hij dan op de juiste weg is om de bruidegom van de Thorah, dus de bruidegom van de Sjechinàh te worden.
Ik wil nog 2 dingen hierover zeggen:

De Sjechinàh is Israël, dus de bruidegom van de Sjechinàh is Jezus Christus (God).

Wij christenen zien God niet als tweeslachtig wezen. Hij is namelijk de Vader.

Toch vind ik, wanneer je een beetje kijk op het kabbalisme wilt hebben, ook de geloofsopvattingen van de kabbalist moet kennen,
ook al staan die soms lijnrecht tegenover die van de christen. Gilgul-theorie is ook iets wat haaks op de woorden van Jezus
Christus staat. Ik denk dat het zelfs haaks kan staan t.o.v. andere Joodse geloofstradities. Des al niet te min is het een
interessant en wijs gegeven, wat de kabbalist ons probeert te vertellen.

Kabbalah

4. DE KABBALAH IN DEZE TIJD

4.1 De Kabbalah in deze tijd

4.1.1..Mystiek, rationalisme en transformatie
4.1.2..Kabbalistische metafysica en mythologie
4.1.3..Mystiek en psychologie
4.1.4..Sefer ha-Zohar omschrijft de droom

De kabbalistische traditie is terug te brengen op 6 stellingen:

De ware transcendente (boven zekere grens uitgaand; bovenaards) God is niet de Schepper van het heelal en deze wereld. Hij
wordt aangeduid als de En-Sof, die alleen omschreven kan worden wat hij niet is. Hij is onbegrensd, daardoor zonder wil, zonder
verlangen, zonder plan.

De Schepper is de Sefiroth Kether, Hij emaneerde uit de En-Sof.

De Schepper heeft een vrouwelijke tegenhanger. Zij is het aspect van Hemzelf. Zij leeft in ballingschap op deze wereld: de
Sjechinàh.

De basiswet die alles beheerst, is de Wet van de tegenstelling.

De verlangde eenwording van het universum met het Goddelijke (het herstel van de oorspronkelijke eenheid), hangt af van de
verlossing van alle zielen en die verlossing hangt af van de eenheid van de tegenstelling.

Alleen de mens is instaat de ziel te verlossen. Hij moet kwaad als realiteit aanvaarden en hij moet ook de betekenis van het
kwaad kennen.

De laatste punt staat niet alleen haaks t.o.v. het christendom (alleen Jezus kan verlossen), het strookt ook niet binnen het
rabbijnse Jodendom.

4.1.1 Mystiek, rationalisme en transformatie
Mensen die zeggen dat de Kabbalah occult is, zouden niet weten waarover zij praten; aldus kabbalisten. Ik wil in dit laatste
gedeelte die gedachten gaan onderzoeken. Occult is een breed begrip. Binnen het christendom is occult alles wat van de tegenstander
van God komt, die de Heer op een sublieme wijze weet te imiteren en Hem te gruwelen van zijn daden. Die tegenstander heeft
zich reeds in het christendom geïnfiltreerd (zie verslag Occultisme en het Christelijke Geloof op deze site), waarom
zou hij
dat ook niet in het Jodendom gedaan hebben? Zij zijn immers het liefste volk van God? We gaan het nu onderzoeken en na dit
laatste gedeelte van dit verslag, zal ik mijn visie vanuit ervaring en inzicht geven.

Wat wel een feit is, is dat sommige schrijvers van de zogenaamde Kabbalah bij het grote publiek ervan weet te doordringen
dat Kabbalah nuttig en belangrijk is, omdat zij de leer van de Drie-eenheid aanhangen, wat zo fundamenteel is voor het christendom.
Ook zijn er lieden die de verlichte theorieën van Joodse mystici binnen de context van witte en zwarte magie behandelen.
Daardoor
ziet de publieke opinie dat de Kabbalah vaak als een geestelijke afwijking. Waak zien men de mysticus als een neuroot die
de werkelijkheid wilt ontvluchten.

Agadàh
Door de invoering van de legende, Agadàh, werd de kabbalisme oorzaak van grote geestelijke verandering in de Joodse
geschiedenis.
De Agadàh is de mystieke beleving van het judaïsme. De wijsgierige Halachàh kan het emotionele element
niet opbrengen, terwijl
dat emotionele element noodzakelijk is. Alleen door het mythisch ritueel van Kabbalah kon dit bereikt worden. Dit leidde tot
2 belangrijke probleemstellingen:

Wat voltrekt zich bij de transformatie?

Hoe kan een mythisch ritueel een dergelijke transformatie bewerkstellingen?

Transformatie
Dit is een moeilijk bovennatuurlijk concept wat moeilijk te realiseren is. Het is ongrijpbaar in kwantitatieve analyse of
deductieve (uit algemene wetten afleiden hoe verschijnselen zich in bep. gevallen voordoen) logica. Het is niet te beschrijven.
Mystici zeggen dat het een substantie (materie) is die in de mens bevindt als een gevangene die zucht om bevrijding, die via
transformatie realiseert. Middels transformatie bereikt de ‘ziel’ zijn verlichting, zijn bevrijding uit die gevangenschap.
De Agadàh is de emotionele benadering. Zij is het vuur dat de heersende tegenstelling aaneensmeedt.

Yin en yang
Wat is het midden van een tegenstelling? Evenwicht. Dit is het beginsel van yin en yang. Bij transformatie moet het ervaren
van de emotie ook in dat evenwicht zijn. Wanneer de emotie wordt beheerst en het evenwicht in ‘hetzelf’ wordt vastgehouden,
dan zal de emotie leiden naar een nieuwe dimensie (nieuw ervaringsgebied).

Oorsprong van emotie
De Agadàh schept een wereld waar pantheons (alle godheden te samen) van goden, engelen en machten zijn gehuisvest.
Vanuit
deze dementie verrijkt de meer tastbare wereld die de mens ervaart, haar structuur en geestelijke inhoud. De mystici geven
aan dat dit meer wezenlijke inhoud door het feit dat zij een ogenblik de mythe hebben ervaren.

Noodzaak van mythologie
De bedoeling van de mythe is juist aan de kringloop van de schepping te ontsnappen door verlossing: de transformatie van de
mens. De rabbijnse Jodendom ontkrachtte deze vitale expressie. Alleen de kabbalisten bleven deze gedachten van de noodzaak
van de beschreven mythologie vasthouden. Voor hun is de mythe, de Agadàh, niet uit de schepping weg te denken. De rabbijnse
Jodendom hield vast aan haar monotheïstisch (vereren van slechts één God) opvattingen. Kabbalisten zijn
gericht op natuurgericht
ritueel. Mens en natuur zijn beide aan één en dezelfde pulserende (zich periodiek uitzetten en weer inkrimpen)
vitaliteit
onderhevig zijn. Door de rabbijnse Joden wordt mythologie niet langer gezien als een Goddelijke wereld. In plaats daarvan
zag men haar als een niet te verklaren geheimtaal. Het fundamentele probleem voor hen is de onttroning van het Godsbeeld.

4.1.2 Kabbalistische metafysica en mythologie
De 4 basiselementen van de mythologie zijn:

Het eeuwige: de kern van het kabbalisme. De En-Sof is de eeuwige of oneindige. En-Sof kan alleen begrepen worden uit hetgeen
hij niet is.

De oorspronkelijke eenheid: En-Sof kan niet scheppen, omdat hij onbegrensd is. Hij heeft geen gedachte, geen wil, geen bedoeling
of verlangen. Ook dat zou hem begrenzen. Kether, de kroon, de 1e Sefiroth werd uitgedrukt door de En-Sof, doordat hij zich
emaneerde. In Kether ligt de blauwdruk en de essentie van de volgende Sefiroth. Kether zou de Schepper-God zijn. Zoals Kether,
de kroon van de Sefirothische boom is, is hij mannelijk en als hij schept, geschiedt dat door de 4 heilige boeken van het
hindoeïsme, de Veda’s, de Mahabharata, en de Ramayana, gelijk bij de Joden de Thorah. De En-Sof is dus onbegrensd en
had de
eindige wereld in zijn geest geschapen. Om dit te bereiken, schiep hij een tweede, een lagere God en zei hem het heelal te
schapen, volgens het plan die in zijn geest lag. Het is namelijk onmogelijk voor de En-Sof om zelf in actie te komen. Hij
komt in actie, via de lagere, 2e Godheid Kether. Vele geloofsstromingen, m.n. het Hindoeïsme, hangen dit gegeven aan.

Scheiding van de tegenstellingen; in het scheppingsverhaal, zoals de Zohar dit vertelt, wordt deze doorbraak gezien als een
punt, een bal van geconcentreerde energie, waarin alle nog komende activiteiten liggen opgesloten. Volgens de Zohar zullen
vanuit deze bal: deze monade (ondeelbaar bestanddeel) of dit punt in de ruimte, alle dingen hun bestemming krijgen. Zo ligt
het punt in deze ruimtelijke zin van de schepping waarop de 1e mens, Adam, geschapen werd, in het midden van de wereld en
is het op zichzelf het midden van deze wereld. Het is hetzelfde punt waar Adam is begraven de plek die ook de plaats is van
de hoeksteen van de tempel. Hier wordt de berg Golgotha aangetroffen, de schedel plaats, waar de Christus is gekruisigd. Dit
ruimtelijke punt, het centrum, is in en door alles, ook in de mens. Dit ruimtelijke punt, het centrum, is in en door alles,
ook in de mens. Ieder cultuur heeft zijn eigen verhaal, attributen, locaties en menselijke voorstellingen van het scheppingsverhaal,
maar de dynamische structuur van het scheppingsverhaal blijft constant. Het punt wordt ook wel de zaadgedachte of goddelijke
kiem genoemd, waarin alles wat nog komen moet besloten ligt. Dit punt wordt in de ruimte gekenschetst (omschreven) als de
1e manifestatie van de tegenstellingen die in dit punt besloten ligt. Dit punt wordt in de Zohar Resheth genoemd; het begin,
het startpunt nog voor het mysterie daar is. Nog een ander mysterie: toen de En-Sof vanuit het midden van de oneindigheid
dit punt voortbracht, gebeurde dat door expansie (uitbreiding) van zichzelf. Zijn lichaam is als ijle (dunne) toestand: ether
(bovenlucht, dampkring, hemel). Deze punt putte deze ether uit en vormde op die manier het licht. De Hebreeuwse letter Jod
staat voor dit punt. De Zohar vertelt dat dit licht zich voorbereidde en uit dit licht verschenen 7 vloeibare letters van
het alfabet. Op dat momnet verschijnt de duisternis en hierin ontstaan ook 7 vloeibare letters. Daaropvolgend het firmament
(uitspansel), dat voortkomt dat het licht en de duisternis met elkaar in conflict komen en eveneens 7 vloeibare letters met
zich meebracht. Op dat ogenblik kwamen de 7 letters van de duisternis op om opgenomen te worden in het firmament. Dit alles
nog steeds in vloeibare toestand. Op het moment dat het firmament verdichtte, namen de letters materiële vorm aan, aan
de
linker- en de rechterzijde. Op die manier vormen het 1e paar tegenstellingen in de schepping. Het komt er op neer dat wanneer
het punt in het begin zich manifesteert, alle tegenstellingen daarmee manifest worden, omdat zij allen in dit Resheth in potentie
aanwezig zijn. Dit was over de tegenstellingen, nu komen we op de scheiding. De 1e daad in de schepping was scheiding (Genesis
1: 6- 10). Eerst de scheiding tussen de wateren. De wateren symboliseren de chaos die aan de schepping vooraf ging. Daarna
volgde de scheiding van Hemel en aarde. Volgens kabbalistische traditie is het water van boven manelijk en het water van beneden
vrouwelijk. Pas na het scheiden van het water kon het aanvang van het scheppen van de wereld beginnen. Ook hier weer een paring
van tegenstellingen vanuit de scheiding van de tegenstellingen.

De eenheid van de tegenstellingen: in de Talmoedische literatuur leefde het idee van de Sjechinàh: het aspect van God
dat
in de wereld van de Schepping verblijft. In deze visie wordt de Sjechinàh opgevat als het actieve beginsel van God
in de dagelijkse
aangelegenheden van een volk, Israël in het bijzonder. Enerzijds wordt de Sjechinàh gezien als het verbannen Israël,
anderzijds
is zij de ziel van de mens die, samen met God, een éénheid wilt worden. Dit gegeven is de Kabbalah een systeem
van gnostische
(kennis, t.w. van God; benaming voor laat-hellenistische en vroeg-christelijke systemen om door wijsgerige beschouwing tot
de geloofsgeheimen en zo tot verlossing door te dringen) speculatie.

Voor de Joodse mystici gaf het Schrift een duidelijk bestaan van een vrouwelijk tegenhanger van God aan. Het begrip ‘wijsheid’
is representatief voor het vrouwelijk beginsel: ‘…de Here heeft mij tot aanzijn geroepen als het begin van Zijn wegen
vóór
Zijn werken vanouds af. Van eeuwigheid aan ben ik geformeerd, van den beginne, eer de aarde bestond…”…en Hij de
grondslagen
der aarde bepaalde, toen was ik een troetelkind bij Hem, ik was een en al verrukking dag aan dag, te allen tijde mij verheugend
voor Zijn aangezicht…’ (Spreuken 8: 22, 23, 30). M.a.w. zelfs vóór de verschillen, veroorzaakt door het
scheiden van de tegendelen,
was de vrouwelijke gezel bij de Heer. Tot zover deze citaten uit het meest gelezen boek ter wereld: de Bijbel.
Naar blijk hebben alle mystieke, religieuze en mythische stromingen grote overeenkomsten met elkaar. Alles wijst er op dat
er in het Goddelijke een dimensie bestaat die slechts gekend kan worden uit hetgeen zij niet is en het niet-ding is alles.
Boven dit onbegrensdheid stijgt het veld van eenheid uit, waarin de tegenstellingen, in potentie, liggen opgenomen. Uit de
scheiding van deze tegenstellingen in dit Goddelijk vlak, volgt dan de schepping met in zich besloten het eeuwige terug verlangen
naar de oorspronkelijke Goddelijke eenheid die d.m.v. de verlossing van het verbannen of gevallen deel in de strijd van de
tegenstellingen tot stand kwam. De taak van de mens ligt daar, zijn opdracht om deze eenheid tot stand te brengen door deze
tegenstellingen met elkaar te verzoenen.
De Kabbalah moet opnieuw benaderd worden: haar grondslagen en haar geschiedenis in het licht van meer recente benadering van
de Joodse mystiek, zoals die leeft binnen bijvoorbeeld het chassidisme.

4.1.3 Mystiek en psychologie
Er wordt wel eens gezegd dat de Kabbalah een mystieke psychologie is. kabbalisme is in dit geval het voertuig waardoor kennis
van het zelf en van God bereikt kan worden. De hoogte van die kennis, op die wijze, is zo hoog dat het zelfs de moderne wetenschap
verbazen zou. Dit wordt afgeleidt uit de moderne wetenschap die reeds uit kabbalistiek werd ontwikkeld. Doordat vele bestaande
stromingen met elkaar overeenkomen, betreft over macro- en microkosmos en omdat blijkt dat gevonden overeenkomsten een duidelijke
inhoud hebben, ligt het duidelijk dat de mens veel ingewikkelder in elkaar steekt dan men geneigd is te denken. Zo heeft zijn
mystieke achtergrond, volgens de kabbalisten, recht te bestaan.

Eenheid van mens en kosmos
Er is een relatie tussen de menselijke en de Goddelijke geest. Een relatie tussen mens en heelal en uit deze relatie blijkt
de eenheid van het geheel. Slechts 1 van de 4 werelden is in het bewustzijn en de rest ligt buiten bereik van de waarneming.
De rest van de werelden zijn van essentiële betekenis in het bewuste leven. Deze betekenis blijkt soms wanneer energie
van
de niet-bewuste werelden in de bewuste lagen doordringt. Die andere werelden zijn de werelden die de mysticus ervaart. De
monade, waardoor de energie van de niet-bewuste werelden doordringt in de bewuste wereld, is het knooppunt in ruimte en tijd
waarin de tegenstellingen zijn verenigd.
In de Kabbalah wordt er gezegd dat de hoogste wereld niet werkt zonder de wereld van de mens, de lagere wereld. Dit beginsel
hebben de Joodse mystici nooit uit het oog verloren. Dit beginsel staat voor het dagelijks lijden op deze wereld. De Joden
hebben dit lijden nooit ontvlucht. Zij onderzoeken de zin van het lijden door het lijden in al zijn facetten te doorstaan.
Dat is de ‘ondergang’ en ‘ verheffing’: de kern van het mystiek.

4.1.4 De Sefer ha- Zohar omschrijft de droom
Volgens de Zohar verklaren dromen het visoen. De droom kan worden opgewekt door het ritueel of een offerande met het doel
gebieden te betreden die in de normale omstandigheden niet toegankelijk zijn en buiten het bereik van het bewustzijn liggen.
De droom is, volgens de Zohar, slechts het 60e deel van een hele profetie. De mens wordt in de droom slechts hetgeen getoond
dat met dit 60e deel van de profetie overeenkomt en voor zover dit correspondeert met zijn aard. Wijsheid is synoniem met
de volle maan en het verlies van de wijsheid is hetzelfde als de afnemende maan. Van al die synoniemen die staan voor het
vrouwelijke beginsel van God, is de maan de belangrijkste en het meest gehanteerde. In de structuur van de droom blijkt het
duidelijk dat er een betrekking is met de Sjechinàh, die zich steeds meet ver bergt naarmate de mens zondigt. Kabbalistisch
gesproken neemt de maan, de Sjechinàh (het vrouwelijke beginsel) de werking van dit goddelijk begeleidend beginsel
in de droom
af: naarmate de mens zich in de natuurlijke driften verdicht. Wanneer het volle maan is in het zielenleven van de mens, dan
is er rechtstreeks contact met het goddelijke, zonder tussenkomst van dromen mogelijk.

Mythe en de droomsymbolen
Succesvolle droomuitleg vereist kennis van modellen die in de mythologie besloten liggen. Het eist inzicht in de basisverhouding.
Voor dit alles heb je ‘wijsheid van Salomo’ nodig. Op de mens van tegenwoordig, wordt enerzijds het beroep gedaan zichzelf
waar te maken uit hetgeen wat hem van binnenuit drijft: een realisatie die van uit zichzelf tot stand kan komen via de mythe,
de ware kern van zijn bestaan. Anderzijds wordt deze mens aangezet de oude mythe te doen herleven en de sluimerende, maar
gevangen geest vrij te maken. De bevrijding is alleen maar mogelijk d.m.v. disciplines van de huidige wetenschap en daarvoor
is het noodzakelijk dat de mythe geplaatst wordt in de wetenschappelijke context van de onvoorwaardelijke erkenning als levend
en alles beheersende beginsel. Door erkenning van het licht kan de hedendaagse mens ook bijdragen aan herstel van dat licht
in deze wereld. De hedendaagse Kabbalah kan niet bestaan zonder de Kabbalah van vroeger. Het kan niet bestaan zonder vanuit
deze oerbron van de Joodse mystiek gevoed te worden.

BOOM VAN KENNIS VAN GOED EN KWAAD UIT 1785
Uit geheime figuren der Rozenkreuzer

5. EPILOOG

Buiten het feit of het waar of niet waar is, goed of slecht; ik heb genoten van dit wijs boek. Er zijn zaken waarvan ik als
christen moet concluderen dat deze niet van God Zelf komen, maar van de andere kant. De stem hoeft niet de stem van God te
zijn. Het is algemeen bekend dat satan in het christendom geïnfiltreerd is (zie New Age en de antichrist en Occultisme
en
het christelijke geloof verslagen op deze site), maar vooral de Joden zijn een doorn in satans oog en mijn vraag luidt: “waarom
zou satan zich in het Jodendom niet geïnfiltreerd hebben?” de volgende punten baseer ik op verkeerde ingevingen uit de
wereld
van de Kelippoth:

Dat bóven de Schepper God, onze Vader, de En-Sof staat. Een macht en kracht die boven onze Vader God staat, is in mijn
ogen
volsterkte onzin. Satan wilt ons met ‘liefde’ overtuigen dat de Vader, op wie wij met ons hebben en houwen in vertrouwen,
niet de machtigste Wezen is, Die boven alles staat. Hij zou beperkt en dus begrensd zijn. Vergeet niet dat satan Gods macht
en positie benijdt!

Bij de Maässieth, de praktische Kabbalah, is de mystiek bijzonder belangrijk, m.n. meditatie; de reis naar de Merkavàh
(Troon
Gods). De mysticus zou uiteindelijk God kunnen aanschouwen. God laat Zich niet aanschouwen. Sterker nog: het is dodelijk voor
ons (in trance of niet) Hem met onze menselijke ogen te zien. Daarbij stel jij je tijdens meditatie je geest voor het goede,
volgens zeggen, open. Ondertussen ben je een prachtig doelwit voor demonen (zie Occultisme en het christelijk geloof: zijlijnen
en gevolgen van het occultisme).

Hoe het kwaad in de wereld kwam, d.m.v. de stelling van de Sjeviràh (het breken van de schalen: de Luriaanse visie),
is verre
van de Waarheid. Het kwaad kwam in de wereld door toedoen van satan zelf; m.n. zijn hoogmoed. Daarbij komt het ook door de
structurele, verkeerde keuzes van de mens. De verlossing kan ook niet via zelfverlossing gebeuren. Jezus Christus, is de Weg,
de Waarheid en het Leven en via Hem kunnen wij nu bij God komen. Hij lijdt ons tot de Vader. Zijn bloed verloste ons van het
oordeel. Door Hem kunnen wij verlossing ontvangen.

Er wordt geopperd dat God tweeslachtig is. Een mannelijk wezen kan niet tweeslachtig zijn. Dan zou God ons nooit vertellen
dat Hij de Vader is en Hij zal i.p.v. met Hij, met Het moeten worden aangesproken.

En zo zijn er meer zaken waar je vraagtekens achter mag plaatsen. In het verslag Vrijmetselarij de Kabbalah, ga ik nog dieper
in de gevaren van de Kabbalah.

Uiteraard zijn er zaken waarin ik me heel erg goed kan vinden. Anders zou ik hierin niet verdiept hebben. Het is een mooie
opvulling en verrijking van mijn geloof en veel dingen zorgen ervoor dat ik meer vat heb op het Ongrijpbare Wezen God. Vergeet
niet: dit is de Joodse Kabbalah. En de Joden zij Gods volk. En ik zou me goed kunnen indenken dat God het tipje van sluier
net iets hoger optrekt voor Zijn volk, zeker om het feit dat wij de Messias al mochten ontvangen en zij Hem misliepen. Hier
komen de extra opgetrokken tipjes:

Ik geloof dat de theorie van de Sefiroth van het Sefer Jetsiràh de manier was hoe onze Schepper God, de enige ware
God het
universum en de wereld geschapen heeft (zie de Sefiroth).

Ik ben bereid aan te nemen dat de 10 Sefiroth bestaan, maar dan wel als emanatie van de Schepper God en niet die van de En-Sof.
Ook geloof ik in het bestaan van de 4 werelden met het verband met de 10 Sefiroth.

In de Kabbalah is de vrouwelijke aspect van God, de Sjechinàh, tweeërlei uitlegbaar:

Enerzijds is de Sjechinàh de vrouwelijke aspect van God, een wezenlijk aspect. Dit verwerp ik.

Anderzijds is de Sjechinàh het verbannen Israël, de ‘overspelige’ vrouw van God. Met de volgende Bijbelpassages
kan ik dit
gegeven bevestigen. ‘Dit zegt de Heer: “Ik herinner Me hoe trouw je was toen je nog jong was, hoe je van Mij hield, toen je
Mijn bruid was; hoe je Me volgde door de woestijn, dat onvruchtbare land. Israël, alleen Mij was je toegewijd”…’
(Jeremia
2: 2 en 3). ‘Israël, Ik wil je maken tot Mijn bruid, Ik wil je winnen voor altijd met recht en met gerechtigheid, met
liefde
en bewogenheid. Ik wil je voor Mij winnen met trouw, jij zult je toevertrouwen aan Mij, de Heer.’ (Hosea 2: 21 en 22). En
zo kan ik nog 9 andere verzen noemen, waarin de Heer, de Vader, de enige ware God Israël als Zijn bruid kiest.

De 3 methoden van interpretatie, het profetisch kabbalisme, kunnen heel goed bepaalde Bijbelcodes en Goddelijke Namen berekenen.
God zal de Jood, dat vorm van wijsheid, makkelijk kunnen inspireren.

De oorsprong van de ziel en de man-vrouw deling kunnen heel goed waar zijn en ik geloof dat ook. Ook in het eerste gedeelte
van het wezen van de mens wordt vermeld dat de zielen, reeds voor het bestaan van het lichaam, bij God in de Hemel leefden.
Alleen al het feit dat geloven niet zeker weten is en dat de meeste geloofsstromingen uit intuïtie dezelfde basis vormen.
Bijna iedereen verlangt naar het hiernamaals om weer thuis te komen. Hoe kan het nu dat de meeste mensen van de wereldbevolking
dezelfde basisgeloof en hoop hebben? Hoe kan het dat de mens an sich de drang hebben om iets of iemand te aanbidden? En zo
kan ik meer van zulke stellingen en vragen vermelden.

De Kabbalah laat ons zien hoe een wijs volk de Joden is; zo intelligent, zo verfijnt; dat kan alleen bij het volk van God
ontstaan. De Kabbalah is een goed boek, dat je geloofsbelevenis verrijken kan, maar doe het met de Here Jezus in je hart,
zodat de Heilige Geest altijd bij jou de ruimte heeft je bij te sturen met hetgeen wat kan en niet kan.

AMEN

Deze samenvatting is geschreven en bewerkt door Kirsten van Dijkhuizen- Van Calck
n.a.v.
Kabbalah, an introduction and illumination for the world today door: Charles Poncé

Je kunt meer over de Kabbalah lezen in het verslag “geschiedenis van God”!

Een Kabbalistisch boek waarover je meer kunt lezen is “de Sefer Jetsiràh”!

Een ander verwant artikel is:”orde van de Schepping”!