Op weg naar huis
Op weg naar huis
Regressie
Mijn moeder en vader gingen uit elkaar toen ik zes jaar oud was en scheidden een paar jaar later. Ze hadden vaak ruzie midden in de nacht. Op een dag werd ik ’s ochtends wakker en zag dat mijn moeder was vertrokken en haar bed was vanaf dat moment leeg. Ze kreeg al snel een nieuw gezin, en daarna mijn vader ook. Ik was opgegroeid in een jeugd met veel eenzaamheid en angst, veel verwaarlozing. Ik heb drie zussen, maar we werden vaak thuis gelaten zonder een volwassene om voor ons te zorgen. Als tweede zus moest ik voor de kleintjes zorgen door ze eten te geven of maaltijden voor ze te koken (later, toen ik de taak aankon), en door huishoudelijke taken te doen als mijn oudere zus er niet was. Toen ik op de basisschool zat, vergat mijn moeder me naar huis te brengen. Ik stond urenlang bij de schoolpoort te wachten op haar met veel eenzaamheid, hulpeloosheid en onzekerheid.
Op mijn vijfentwintigste trouwde ik, wat ik al zo lang wilde. Mijn man is een collega van mij op hetzelfde kantoor, dus we kunnen elkaar tijdens werkuren zien. Hij is een gezinsgerichte man die me een gevoel van veiligheid gaf nadat we getrouwd waren. Toch voelde ik me nog steeds eenzaam als hij er niet was, zoals wanneer hij laat werkte, een avondcursus volgde of met zijn vrienden ging drinken. En ik maakte me zorgen dat hij niet volwassen genoeg was om zijn taken of uitdagingen in het leven aan te kunnen. Deze angst bleef me lange tijd op een subtiele manier achtervolgen.
Ik begon ook, nogal wanhopig, te verlangen naar mijn eigen baby’s. Ik dacht dat ik dan door iemand gewild zou worden, en dat ik altijd bij de kinderen zou zijn als ik ze maar kon krijgen. Ik heb het echter meer dan zes jaar geprobeerd. Ik kon er geen krijgen. Dat maakte me nog wanhopiger.
In een regressie die ik deed met de cd van Dr. Brian Weiss, ging ik terug naar een oude tijd. In een kaal, afgelegen landschap, was ik op weg naar huis na een lange oorlog. Ik was een krijger met een enorm lichaam, zoals Hagrid in de Harry Potter-boeken. Ik was vuil, harig, taai en sterk, en ik droeg een grote hamer als gereedschap om te vechten. Ik liep met kracht en snelheid, alsof ik met elke voetstap op het land sloeg, ik was op weg naar huis om mijn vrouw en jonge zoon te zien. Het leek alsof ik al een lange tijd liep, moe maar nog steeds sterk bij elke stap. Ik was de hele weg alleen; er waren alleen stenen en wat struiken in de omliggende velden. Ik liep en liep met niets en niemand om me heen.
Toen ik mijn huis zag, werd ik extreem opgewonden en liep ik nog sneller. Ik deed de deur open en zag mijn vrouw in een houten hut zitten, naast een babybedje. In het bedje lag mijn jonge zoon; ik herkende hem als mijn man in dit leven. Ik kreeg een flits: ik was zo bezorgd dat hij niet sterk genoeg zou zijn om alleen te blijven en zijn moeder te beschermen als ik in oorlog was en niet bij hen kon zijn.
Ik werd wakker in de regressie en realiseerde me dat het mijn eigen probleem was, niet dat van mijn man, als ik me constant zorgen maakte dat hij niet sterk of volwassen genoeg was. Vanaf dat moment voelde ik me niet langer angstig over hem; ik zeur nog steeds af en toe over hem, maar niet meer op dezelfde manier als voorheen.
In een andere regressie die ik deed tijdens de vijfdaagse hypnotherapie-trainingscursus bij Omega in New York, ging ik niet terug naar een vorig leven, maar naar de allereerste keer in dit leven dat ik me eenzaam voelde. Ik was zes jaar oud en in China. Het was een schooldag en het weer werd koud toen de herfst uitbrak en de winter inviel. School was afgelopen en ik stond bij de poort te wachten tot mijn moeder me naar huis zou brengen. Ik wachtte en wachtte, maar ze kwam niet opdagen. Toen ik zag dat de leerlingen het klaslokaal verlieten en werden opgehaald door hun ouders of de schoolbus, werd ik angstig. Toen alle leerlingen weg waren en de bussen waren vertrokken, bleef ik alleen achter terwijl de duisternis met de avond viel. Ik stond op straat voor de poort, die al gesloten was. Ik was zo hopeloos. Dit was de eerste keer in mijn leven dat ik wist hoe eenzaamheid voelde.
In de hypnose dacht ik: waarom probeer ik niet zelf terug naar huis te lopen? Het was maar vijftien minuten of een paar blokken van waar ik was; misschien kon ik me de weg herinneren. Ik haalde diep adem en begon aan de wandeling terug naar huis. Ik was zo opgewonden; ik was een beetje bang, maar ook een beetje blij om de duisternis in de hoek van de schoolpoort achter me te laten. Toen ik mijn eerste grote stap zette en naar huis vertrok, veranderde de scène en in de trance zag ik mezelf door een lange film of filmband rennen. De inhoud van de film bestond uit al die situaties waarin ik eenzaamheid in het leven had ervaren – en dat waren er veel geweest in mijn dertig jaar. Ik werd ouder en ouder, van een meisje van zes tot nu, terwijl ik door al die keren heen rende. Ik was zo blij en verheven. Ik rende alsof ik vloog, mijn shirt wapperde in de wind.
Ik kwam terug naar waar ik was, naar de kamer op de Omega-trainingscursus, en begreep dat ik niet het hulpeloze kleine meisje van zes jaar oud was. Ik leerde dat ik iets voor mezelf en voor mezelf kon doen, dat ik het vertrouwen heb om mezelf te bevrijden van de duisternis. Al meer dan dertig jaar werk en leer ik zo hard om alle uitdagingen in mijn leven te overwinnen, in plaats van te wachten en op anderen te vertrouwen of me hulpeloos te voelen.
Na die regressie heb ik nooit meer dat eenzame gevoel gehad. En na een paar jaar adopteerde ik twee babymeisjes als mijn dochters. Ik realiseerde me dat ik iets kon doen om mezelf gelukkig te maken, in plaats van hopeloos te wachten op een zwangerschap. Wij vier in het gezin, en de oma’s ook, zijn zo blij en tevreden met de huidige situatie. Ik denk dat dit de beste tijd in mijn leven is. Het is in ieder geval de liefste.
Tong
De regressies gaven Tong een gevoel van controle over haar leven. Ze was in staat om de oorsprong van haar twijfels over de volwassenheid van haar man uit haar vorige leven te herkennen, wat haar toeliet om haar angsten en zorgen los te laten.
Niet alle symptoom-inducerende trauma’s zijn te vinden in vorige levens. Tongs gevoel van hulpeloosheid was geworteld in haar jeugd in het huidige leven. Terwijl ze zag hoe haar onderbewustzijn een reeks scènes van haar eenzaamheid vertoonde, werd ze gesterkt om de controle te nemen en moedig te zijn. Het adopteren van de babymeisjes vertegenwoordigde, tot op zekere hoogte, haar bewuste beslissing om niet zo angstig en passief te zijn, maar in plaats daarvan actief, hoopvol en gelukkig.
Tong, uit China, toont ook de universaliteit van herinneringen aan vorige levens en hun krachtige helende potentieel. De ervaring van vorige levens en van de staat na de dood is opmerkelijk consistent, ongeacht welke cultuur of religie erbij betrokken is. Mensen van zeer uiteenlopende nationaliteiten en spirituele tradities zijn in staat om zich vorige levens te herinneren die overal op de planeet hebben plaatsgevonden. Ze leren dezelfde levenslessen. Ze zijn in staat om fysiek en emotioneel te genezen, hun relaties te herstellen, zoals Tong deed, en meer vrede en geluk in hun leven te bereiken. Vroege enculturatie en conditionering van het leven hebben geen invloed op de inhoud van de herinnering aan vorige levens of spirituele ervaring. We zijn allemaal studenten in deze geweldige aardse school. Maakt het echt uit waar ons klaslokaal zich bevindt?
Evelyn was een Afro-Amerikaanse vrouw van in de veertig. Ze had een ernstige fobie voor water en verdrinken; hoewel ze geen idee had waar deze angst vandaan kwam, had het zeker invloed op haar leven. Haar man had onlangs een boot gekocht, wat haar angst alleen maar groter maakte. Het was zijn droom om er een te bezitten, en hij begreep de diepte van Evelyns fobie niet. Haar man, die tijdens de sessie buiten mijn kantoor was, was verrast toen hij later hoorde dat Evelyn niet eens een badpak had – ze had het gevoel dat dit haar een gevreesde stap dichter bij het water zou brengen. Ze was ook bang dat haar angst voor verdrinken oversloeg op haar drie kinderen, en dat het hun plezier in het water en in de nieuwe boot zou verstoren.
Evelyns angst was zo ernstig dat ze het halve land had afgereisd om mij te zien. Telkens als ze haar voeten in het water zette, vertelde ze me, voelde het alsof haar handen haar erin trokken. Ze was heel, heel bang om in de buurt van water te zijn, maar nog banger om niet op adem te kunnen komen. Deze angsten leken met elkaar verbonden, maar dat was niet per se zo. Ik stopte dit weg in het achterhoofd van mijn gedachten.
Terwijl ik haar terugbracht, ging Evelyn eerst terug naar haar jeugdherinneringen. Ze herinnerde zich dat ze een baby was en een hard geluid hoorde, waardoor ze was gaan huilen. Terwijl ze bleef huilen, kon ze niet ademen en werd ze overmand door angst en paniek. Ze zag haar tante en oom bij haar en ze waren doodsbang. Evelyn voelde zich als baby in de war; ze wist dat haar tante en oom in paniek waren, ze kon hun spanning voelen, maar ze begreep op die jonge leeftijd niet wat er gebeurde.
Evelyn beleefde toen een vorig leven dat zich enkele honderden jaren geleden had afgespeeld, waarin ze een Afrikaanse jongen van twaalf of dertien jaar was. De jongen was, samen met anderen uit zijn dorp, gevangen genomen door slavenhandelaren. Zijn moeder was in dat leven een spiritueel leider van het volk, waarschijnlijk met speciale krachten en zeker genezende vermogens, maar zelfs zij kon de tragedie van deze jonge kinderen die uit het dorp werden meegenomen niet stoppen.
In datzelfde leven herinnerde Evelyn zich dat de jongen door twee blanke mannen werd vastgehouden, met een laars op zijn keel. De mannen spraken een vreemde taal. Hij werd toen “gedoopt” of gereinigd in een lange badkuip met een spiegel in de buurt. De badkuip werd gevuld met water, waarin de jongen gedwongen werd te duiken. Toen het water zijn gezicht naderde, kokhalsde hij, stikte hij en kon hij niet meer ademen. Het was echt angstaanjagend. Deze doop vond plaats voordat hij Afrika verliet, wat kan helpen om te specificeren welke culturen zich met die praktijk bezighielden, aangezien er anderen waren die dopen niet afdwongen totdat deze slaven in het nieuwe land aankwamen.
Haar volgende herinnering was een levendige herinnering aan dezelfde jongen, inmiddels rond de twintig. Hij kende de regels van deze vreemde blanke mensen niet en hij had alleen maar iets gezegd, iets niet zo belangrijks, tegen een blanke vrouw. Vrij plotseling werd hij gegrepen, werden zijn armen op zijn rug gebonden en werd hij op een hakblok gelegd en onthoofd. Evelyn kon het beeld van het gezicht van zijn moeder vlakbij zien; de moeder was blijkbaar al eerder gestorven dan hij. Ze sprak met hem en communiceerde een gevoel van diepe vrede. Hierdoor werd de jongeman kalmer. Daarna kon hij zijn hoofd en torso van elkaar gescheiden zien. Maar hij – zijn ziel – was in orde. Evelyn zag duidelijk de minachting en afstandelijkheid op het gezicht van de blanke mannen en vrouwen die toekeken. Het kon ze niets schelen. “Zo barbaars,” zei Evelyn. “Hoe konden mensen zulke dingen doen?”
Het bewustzijn van de jongen zweefde naar de wolken. Hij voelde zich vrij, sterk en vredig, en hij kon ademen. Zijn eerdere gedachte, vlak voor de onthoofding, was geweest dat ik nooit meer zou kunnen ademen. Aan het einde van de sessie, nadat ze boven het lichaam van de jongen had gezweefd, het gezicht van de moeder had gezien en deze vrede had gevoeld, vertelde Evelyn me dat ze zin had om te springen, en dat ze zich zoveel vrijer, lichter en gelukkiger voelde.
Voordat ze uit de sessie kwam, had Evelyn nog een herinnering uit haar huidige leven, een eerdere jeugdherinnering met haar oudere broer. Hij dwong haar om van een waterglijbaan te gaan en ze herinnerde zich dat haar mond zich vulde met water omdat ze moeite had met ademhalen. Dit bevestigde nog meer dat haar angst niet alleen voor water was, maar ook voor het niet kunnen ademen.
Nadat onze sessie was afgelopen, belde Evelyn haar moeder, die bevestigde dat toen Evelyn ongeveer zes maanden oud was, ze zoveel had gehuild dat ze blauw was geworden. Haar moeder was in paniek geraakt, niet wetend wat ze moest doen, en ze was met Evelyn in haar armen naar het huis van haar tante gerend. Ze konden haar kalmeren en haar ademhaling werd weer normaal toen haar blauwe kleur verdween. We waren allebei doorweekt van het zweet; de energie, intensiteit en visuele details en emoties waren zo diepgaand tijdens deze regressiesessie.
Slechts een paar dagen na onze sessie kon Evelyn in een zwembad lopen, in een badpak – het eerste dat ze in jaren had gehad – zonder enige angst. Ze wist dat er niets was om bang voor te zijn. De angst was van lang geleden; het was niet van het heden of de toekomst.
Evelyns fobie was vrijwel genezen in slechts één sessie. Het simpelweg herinneren van de trauma’s uit haar jeugd en vorige leven was genoeg om haar symptomen los te laten. Haar angst voor water nam af en haar ademhaling verbeterde aanzienlijk.
Als we de negativiteiten uit het verleden loslaten en de toekomst zonder zorgen beschouwen, worden we bevrijd van de beperkingen van de tijd. We zullen volledig leven in de schoonheid en vrijheid van het huidige moment.
In haar vorige leven als de jonge jongen die als slaaf werd verkocht, ervoer Evelyn aan den lijve de verschrikkelijke effecten van raciale vooroordelen en ongelijkheid. Gabriella, het onderwerp van de volgende zaak, had ook belangrijke lessen te leren over hetzelfde onderwerp.
GELIJKHEID OMARMEN.
Toen ik Gabriella voor het eerst ontmoette, kon ik niet anders dan de glitters opmerken. Haar sieraden, met pailletten versierde tas en glimmende, strappy schoenen trokken mijn aandacht, aangezien de meeste artsen die ik ontmoet dergelijke items doorgaans niet dragen. Een goed geklede blanke vrouw met een onberispelijke blanke huid, lang blond haar en de meest blauwe ogen, ze had een bruisende persoonlijkheid. Alles aan haar was sprankelend. Ze was opgewonden om de sessie te beginnen; het straalde in haar ogen.
We spraken kort over waarom Gabriella was gekomen voor de vorige levens sessie. Ze wilde de angst voor het maken van toetsen begrijpen die haar haar hele leven had geplaagd. Ze had de neiging om zich te veel voor te bereiden op belangrijke toetsen op de universiteit en zelfs voor staatsexamens, maar als het tijd was om de toets te maken, was de angst er altijd. Het tweede probleem was dat ze als enig kind het gevoel had dat ze constant moest streven naar de beste te zijn. Hoewel ze de wens had om dokter te worden, was er de extra druk om uit te blinken in haar gekozen vakgebied.
Gabriella ging gemakkelijk terug naar het vorige leven, maar ze schrok toen ze in het lichaam van een zesjarig Afro-Amerikaans kind terechtkwam dat midden in een katoenveld stond. De toon van haar stem werd die van een klein meisje toen ze tegen me sprak. Het was niet de kleur van haar huid die haar verraste; het waren de vuile, versleten vodden die haar kleding waren, en de schoenen die te oud en versleten waren om zelfs haar voeten te bedekken. Ze was smerig van het de hele dag in het hete katoenveld te zijn geweest. Haar haar zat in staartjes, maar ze waren pluizig en in een vreselijke staat van wanorde. Gabriella begon te huilen om de toestand van het lichaam waarin ze zich bevond.
Ze keek op en zag zichzelf naast een grote dame staan met een pikzwarte huid, dezelfde kleur als die van haar. Ze glimlachte, getroost door de aanblik van de dikke wangen en vredige glimlach van haar moeder. Mama keek naar haar dochter, noemde haar “Suiker” en gaf commentaar op de hitte terwijl ze verder ging met het plukken van het katoen. Gabriella had plotseling het besef dat deze vrouw, in haar huidige leven, haar grootmoeder van vaderskant was, met wie ze een hechte band had.
Het was halverwege de 19e eeuw in Jamestown, Virginia. Sugar en haar moeder, en anderen zoals zij, woonden in een van de vele hutten aan de achterkant van het grote huis waar de plantage-eigenaar en zijn gezin woonden. Mama werkte de hele dag op de katoenvelden. Sugar wist niet waar haar vader was; hij was er nog nooit geweest. Ze vond het niet leuk om daar te wonen. “Mama beschermt me tegen de blanke mensen die gemeen zijn en op me spugen. Ze zijn niet allemaal zo. De blanke mannen – ze denken dat ze beter zijn, maar dat zijn ze niet. Ze negeren me en zijn respectloos tegenover mijn moeder, maar niet tegenover Lily’s moeder of vader.”
Lily Williams was de jonge dochter van de plantage-eigenaren. Ze had goudblond haar, blauwe ogen en een lichte huid. Haar lievelingskleur was blauw, dus haar moeder kleedde haar in blauwe jurken met bijpassende linten in haar haar. Zij en Sugar waren even oud. Lily droeg mooie, kleurrijke kleren die niet vies waren zoals die van de kinderen uit de hutten. Sugar verlangde ernaar om schone, felgekleurde kleren te dragen, in het voorhuis te wonen en geaccepteerd te worden zoals Lily en haar ouders.
Miss Anna, Lily’s moeder, was aardig tegen Sugar. Ze liet de meisjes samen spelen bij de rivier. Ze schommelden aan het touw in het water en hielden soms elkaars hand vast, zoals kleine meisjes doen. Maar Sugar wist dat ze dit niet mocht doen als er andere blanke mensen in de buurt waren. “We houden van dezelfde dingen,” zei Sugar, opnieuw huilend. “Ik ben gewoon donker. Een donkere huid zorgt ervoor dat het lijkt alsof ik niet gelijkwaardig ben. Lily’s ouders laten me niet slecht voelen. ‘Laat het anderen maar niet weten,’ zeggen ze.”
Naarmate de meisjes ouder werden, keek Sugar toe hoe Lily naar school ging, gekleed in haar mooie kleren en met haar boeken in haar hand. Ze wilde met haar mee, maar moest accepteren dat zoiets nooit zou worden toegestaan.
Het grote huis was een bakstenen koloniaal huis op een groot stuk land. Het had de omvangrijke, rijke meubels die je vaak ziet in de huizen van de rijkste families uit die tijd. Lily woonde daar met haar moeder, haar vader en de huisslaven die voor de plek zorgden. Miss Anna was een aardige dame, een beetje saai en kwetsbaar in gezondheid. Ze keek Sugar altijd met vriendelijke ogen aan. Een grote man, Mr. Don Williams, Lily’s vader, droeg zijn dikke, zilveren haar in een paardenstaart. Hij was rijk en bezat de plantage en de slaven die daar woonden. Sugar keek toe vanaf de hordeur terwijl hij binnen aan tafel zat en at. Ze mocht niet naar binnen, maar wachtte daar geduldig tot Lily naar buiten kwam. Net als zijn vrouw was Mr. Don aardig tegen Sugar. Hij liet de kinderen samen spelen en hielp haar zelfs leren lezen.
Het duurde niet lang voordat Miss Anna’s gezondheid volledig achteruitging en ze stierf. Kort daarna hertrouwde Mr. Don met een strenge, fatsoenlijke vrouw uit het Zuiden die niet geloofde in de vermenging van de rassen en de meisjes niet meer met elkaar liet spelen of lezen (Gabriella herkende de stiefmoeder als haar eigen huidige moeder). Sugar groeide op met de kennis van hoe het voelde om genegeerd te worden, om niet gezien te worden, om niet te bestaan. Het maakte haar boos dat mensen haar zo behandelden alleen vanwege haar huidskleur, maar ze kende haar plaats, wist in welke problemen ze zou komen als ze dat zou uiten. Ze wilde opgroeien tot iemand, om een verschil te maken, om in het grote huis te wonen – om geaccepteerd te worden. Kunnen lezen zou van onschatbare waarde voor haar blijken te zijn.
Meneer Don en Lily gaven haar in het geheim les. Ze miste Miss Anna, die zo aardig was. De lessen werden stil gehouden zodat de stiefmoeder er niets van zou weten. Sugar hield van leren en rapporteerde alles terug aan Mama, die haar vertelde hoe trots ze was dat haar dochter slim genoeg was om te leren lezen. Sugar was een energiek meisje dat leerde voor zichzelf op te komen, leerde waarderen dat ze gezien en gehoord werd.
Naarmate de tijden veranderden, veranderde zij met hen mee. Ze voelde de kracht van gehoord worden toen zij en vele andere vrouwen en meisjes deelnamen aan een vrouwenmars. “Wat goed is, is goed, wat fout is, is fout,” eiste ze, niet langer bang om haar mening te geven. “Vrouwen verdienen het om gehoord te worden. Ze zullen gehoord worden.”
Meneer Don gaf Sugar haar vrijheid en haar opleiding op de plantage gaf haar toegang tot de medische school. Ze studeerde af als een van de eerste zwarte vrouwelijke artsen in de staat Virginia en opende een praktijk in het nabijgelegen Washington, DC. Ze had een huis net als “het hunne” en de mooie kleren waar ze altijd al naar had verlangd. Haar deuren stonden open voor iedereen die een behandeling nodig had, of ze nu konden betalen of niet. Voor haar waren ze allemaal hetzelfde. Gelijkheid was toen net zo belangrijk voor haar als voor mijn cliënt, Gabriella, die hier altijd voor had gevochten in haar praktijk: gelijkheid, ongeacht geslacht of huidskleur.
Sugar trouwde met een boer die niet veel opleiding had gehad. Het maakte haar niet uit; ze vond hem leuk. Ze voedden hun drie kinderen samen op. Ze leefde een lang leven, beoefende de geneeskunde en vocht voor de rechten van mensen tot haar dood op 86-jarige leeftijd. Hoewel ze zich nog niet klaar voelde om dat leven te beëindigen, raakte haar lichaam gewoon versleten.
Toen Sugar in het licht ging, werd ze begroet door veel mensen, waaronder Mama, die naar voren stapten om haar te troosten. Haar gids legde haar uit dat ze had gedaan waarvoor ze geboren was, namelijk opkomen voor eerlijkheid en de rechten van mensen. Ze had door haar voorbeeld bewezen dat vrouwen konden zijn en doen wat iedereen kon, ongeacht geld of ras. Haar groei was gekomen door aan beide kanten van gelijkheid te leven en te weten hoe het voelde om gediscrimineerd te worden op basis van haar huidskleur. Ze had zich niet door discriminatie laten tegenhouden, want ze was een opgeleide zwarte vrouw geworden in een maatschappij waar veel blanke vrouwen niet eens als dokter werkten. En in haar huidige leven als Gabriella blijft ze mensen helpen. Haar patiënten voelen haar moed en voelen zich veilig als ze naar ze luistert, terwijl anderen ze snel afwimpelen vanwege hun huidskleur. Dit helpt de restverschijnselen van racisme te laten verdwijnen.
Gabriella’s gids onthulde dat het nu tijd was om zelfkritiek in haar huidige leven los te laten. Haar zielsles was er een van niet-oordelen, maar er was nog steeds het gevoel beoordeeld te worden en zichzelf altijd te moeten bewijzen. Dit zorgde voor de extra angst rondom het maken van toetsen; het was dezelfde manier waarop Sugar zich beoordeeld voelde toen ze voor het eerst in een klaslokaal zat op de medische school.
De gids gaf Gabriella een snelle blik op een ander leven waarin ze rijk was en in een Iers kasteel woonde. Veel mensen van alle verschillende rassen woonden daar. Ze had een bleke, witte huid en droeg mooie dingen, en ze behandelde mensen als gelijken in haar koninkrijk. Het was belangrijk voor haar dat de arbeiders in haar koninkrijk wisten dat ze geen tweederangsburgers waren, dat iedereen hetzelfde was, ongeacht hun huidskleur. Deze vrouw was vastberaden over eerlijkheid en gelijkheid. Gabriella kreeg het contrast te zien om te weten dat al haar vorige levens, hoewel ze door het thema van vrijheid en gelijkheid werkte, niet dezelfde ontberingen hadden als die waarmee ze als Sugar te maken had gehad. Haar ziel heeft beide uitersten meegemaakt, en ze kon nu een balans vinden met niet-oordelen.
Na de sessie was Gabriella dolgelukkig. Ze vertelde over de sterke band die ze had met katoenplantages, die verder ging dan een vluchtige interesse. Als jong meisje dat in dit leven in het Zuiden woonde, schreeuwde haar hart om de mensen op de plantages in het platteland bij haar huis. Maar deze keer werd ze geboren in een welgestelde familie die haar een eersteklas opleiding, mooie kleren en alle materiële gemakken kon geven die ze niet had in het leven als Sugar. Gabriella hield van mooie kleding en sieraden, maar veroordeelde nooit degenen die zich die niet konden veroorloven. Zelfs als kind en op de universiteit, en zeker als dokter, was ze opgekomen voor gelijkheid toen ze zag dat minderheden werden buitengesloten of oneerlijk werden behandeld.
Gabriella en haar familie (die allemaal deel uitmaakten van het leven als Sugar) hebben een speciale affiniteit met Williamsburg, Virginia, ze komen er regelmatig en zelfs, in het geval van Gabriella en haar man en haar ouders, zijn ze er verloofd. Interessant genoeg heeft haar grootmoeder in dit leven, die haar moeder was in het leven op de plantage, haar altijd bij de bijnaam “Sugar” genoemd.
Gabriella’s angst voor het maken van toetsen is nu anders, omdat ze weet dat ze voorbereid is en dat de angst niet komt doordat ze de stof niet kent, maar doordat ze zelf Sugar was, toen ze ooit in een kamer met leeftijdsgenoten zat en werd beoordeeld op haar huidskleur. Door dit te weten, kon ze de angst ‘onderbreken’ zodat ze er vrede mee kon scheppen, wat de impact die het in het verleden had enorm verminderde.
Bryn Blankinship
We zijn allemaal hetzelfde. We zijn alle rassen, alle religies, alle kleuren, beide geslachten en vele nationaliteiten geweest, omdat we van alle kanten moeten leren. Als we ons lichaam achterlaten als we sterven, betekent dit dat we hun huidskleur, hun geslacht en hun identificerende kenmerken achterlaten. We zijn zielen, en zielen bezitten niet zulke uiterlijke en voorbijgaande kenmerken. Als iedereen dit concept zou begrijpen, zou racisme onmiddellijk verdwijnen.
Geen enkele ziel is groter dan een ander.
Helaas zijn zelfs onschuldige kinderen niet vrijgesteld van discriminatie en vooroordelen. Als jong meisje werd Sugar verhinderd om naar school te gaan en met haar vriendin te spelen. Donna, de auteur van het volgende verhaal, herinnerde zich een vorig leven als kind in de concentratiekampen. Hoeveel levens zal het duren om de lessen van de liefde te leren?
Uit:
Wonderen gebeuren:
de transformerende helende kracht van herinneringen aan vorige levens
Brian L. Weiss , Amy E. Weiss
