Verwondingen van vorige levens verborgen in ons lichaam

Verwondingen van vorige levens verborgen in ons lichaam

Dr. Wulger is een toonaangevende theoreticus en beoefenaar van immersieve psychotherapie uit het vorige leven, een echte asceet in zijn vakgebied. Zijn verbazingwekkende intelligentie synthetiseert ideeën uit verschillende bronnen, waaronder traditionele psychologie, de beoefening van boeddhisme en yoga, en zijn eigen jarenlange klinische ervaring met regressieve therapie. Hij staat bekend onder psychotherapeuten vanwege zijn vermogen om in de vorige levens van zijn cliënten de diepste oorzaken te vinden van hun meest complexe emotionele en psychologische problemen.

Het eerste boek van Dr. Wulger, Other Lives and Other Persons, is misschien wel de beste en meest uitgebreide kennismaking met de psychologische diepten van onderdompelingen in vorige levens. Hij was altijd bezig met zijn klinische praktijk en trainingsseminars en beantwoordde daarom zelden vragen voor publicaties. Dit materiaal geeft enig inzicht in zijn ideeën en vooruitzichten voor regressieduiken. Eerdere levens, de pijn van vandaag Psychotherapeut Roger Woolger werkt samen met de patiënt.

Deze persoon lijdt al lange tijd aan ernstige rugpijn. ‘Brreng je bewustzijn naar je pijn en kijk wat je daar vindt’, stelt dr. Wulger zachtjes voor. Het kost de man vijf of tien minuten om onder woorden te brengen wat hij voelt. Bitterheid … en wrok. Dan gebeurt er niets en dr. Wulger drukt de patiënt op zijn rug, precies op de plek waar de pijn geconcentreerd is.

Plotseling barst een man van woede uit: “Je vertelde me dat we vrienden waren!”. Hij schreeuwt en valt dan in een passief verdriet: hij is een soldaat op het slagveld en hij is net gedood – onverwachts achterin zijn rug. Dit is een normale situatie tijdens de sessie van Dr. Woolger. Hij beweert dat de gevolgen van ons vorige leven worden onthuld als verborgen aspecten van onze huidige problemen. Eerlijk tegenover zichzelf, deze deelnemer aan het seminar van Woolger zag zichzelf niet als Napoleon of de koningin van Sheba.

Zoals velen van ons was zijn vorige leven onopvallend en eindigde op het slagveld door wonden en verhongering in de dood.

Emotioneel trauma

De meeste van ons leven en onze dood doen er niet toe, ook al herinneren we onszelf als zijnde Napoleon zelf. Van de talloze incarnaties is het nuttig om ons te concentreren op precies waar de oorzaak van onze problemen vandaag de dag ligt. Wulger maakte bijna een revolutie in de psychotherapie en ontdekte dat het emotionele trauma van een vorig leven op de een of andere manier onbegrijpelijk in ons lichaam wordt geblokkeerd. En we kunnen haar kwijtraken, haar invloed op ons stoppen.

‘Elk psychologisch trauma heeft meestal twee lagen’, legde Wulger uit tijdens een seminar in Duitsland, terwijl hij terugkeerde naar de situatie met een soldaat die  was gedood. ‘Vind tijd in je echte leven waarin je precies dezelfde gevoelens ervoer’, stelde hij voor.

De man vertelde als reactie het trieste verhaal van zijn jeugd toen zijn broer hem bespotte. En een speciaal geval toen zijn broer hem vernederde en hem op de grond verpletterde met een voet op zijn rug. De bevindingen van Wulger met betrekking tot zijn vorige leven weerspiegelen de manier waarop therapeuten de relatie tussen lichaam en geest benadrukken.

Ze beweren dat ze emotioneel trauma kunnen vinden dat vastzit en geworteld is in het lichaam. Het is immers bekend dat lichamelijk letsel, bijvoorbeeld in verband met geboorte, ongevallen, geweld, verkrachting en chirurgie, een psychologische *blauwdruk* indruk achterlaat.

Zo heb je ook Posttraumatische stressstoornissen uit een vorig leven. Werken met vorige levens laat duidelijk zien dat fysieke verwondingen, zoals pijn in de rug van onze persoon als gevolg van steekwonden in een vorig leven, elkaar kunnen ‘overlappen’.

‘Tijdens een sessie’, zegt Wulger, ‘schakelde een vrouwelijke cliënt spontaan over van de ervaring met het verwijderen van de baarmoeder in het ziekenhuis naar een vorig leven toestand, toen ze in een vorig leven het slachtoffer werd van bloedig geweld met een doorgesneden maag.’ Dus incarnaties uit het verleden voegen een nieuw niveau van bewustzijn van gezondheidsproblemen toe, wat ze ook zijn: lichamelijk of emotioneel trauma.

Traditionele geneeskunde behandelt de symptomen: u heeft spijsverteringsproblemen – probeer deze pillen, of we zullen operatief verwijderen wat u stoort.

Met een geïntegreerde aanpak worden pogingen ondernomen om verder te gaan: verander uw dieet, probeer deze natuurlijke remedies en laten we zien wat u stress heeft bezorgd.

Maar zelfs met deze aanpak voelen sommige mensen zich niet beter.

En New Age Psychology richt je aandacht op symptomen en stelt voor om ze te behandelen als indicatoren van de conflicten die je in je leven moet oplossen.

Het spijsverteringsprobleem roept de vraag op: wat is er in je leven dat je niet kunt verteren? Traditionele benaderingen verdiepen zich en leiden tot ‘intern’ werk dat kan worden gebruikt in combinatie met verschillende vormen van psychotherapie. In de meeste gevallen eindigt het echter allemaal met een vinger die wijst op een onaangename gebeurtenis uit je kindertijd.

Maar, zoals de ervaring van duizenden mensen getuigt, je kunt precies weten welke vreselijke dingen je ouders je hebben aangedaan, en tegelijkertijd ziek of gevangen blijven zitten in een levensval. Geef moeder niet de schuld “Als, zoals Wulger gelooft, een kind wordt geboren met alle indrukken van eerdere incarnaties en ze zijn allemaal klaar om zijn nieuwe huidige leven te beïnvloeden, dan heeft het geen zin om zijn moeder de schuld te geven van alles”, zegt hoofdtherapeut John Rowan.

‘Het blijkt dat deze theorie’ tactisch ‘en praktisch effectief is.’ Wulger legt uit: “Het lijkt erop dat we niet alleen de fysieke samenstelling van onze ouders erven, maar ook hun mentaliteit kopiëren.

Tijdens een van de seminars werkten we met een vrouw met zeer ronde schouders.

Ze stortte zich in een van haar incarnaties toen ze als slaaf hielp bij de bouw van de kathedraal en elke dag enorme stenen blokken droeg. ‘ Op een van de denkniveaus van de psychotherapeuten kenmerken ronde schouders en verzonken borsten het type persoon dat ‘oraal-depressief’ wordt genoemd (‘schreeuwen’ – van het Latijnse woord ‘mond’, dat lichamelijk ondervoed is, evenals aandacht, zorg en warmte). vertaler). Met andere woorden, we hebben het over een man die verlangt naar liefde en die niet ontvangt.

‘Geef je ouders niet de schuld’, zegt Wulger, ‘misschien heb je, net als miljoenen andere zielen, in de vorige incarnatie grote wanhoop en letterlijk honger geleden.

‘ Hij zegt ook: “Een zwakke maag kan een overblijvende herinnering bevatten aan vergiftiging, verhongering en dysenterie die je in een vorig leven hebt geleden.”!!!

Intellectuele samurai Wulger verontschuldigt zich bijna voor wat hij onthult en doet niet alsof hij ‘de waarheid heeft gevonden’. Hij zegt dat hij sommige dingen misschien helemaal verkeerd begrijpt. Wulger volgde een traditionele training in behaviorisme in Oxford (een benadering die menselijk gedrag verklaart als reactie op externe invloeden – ong. Vertaler) en analytische filosofie, die in zijn geest een “perfect op maat gemaakt keurslijf” vormden. Hij voelde zich een intellectuele samoerai en ervoer innerlijke vreugde van het feit dat hij mensen kon helpen met zijn verblindende logica. In de postdoctorale fase van de vergelijkende religie, “waar nooit zo’n onderwerp als reïncarnatie is voorgekomen”, begon hij te mediteren. Ontdek Carl Jung, rijke verbeeldingskracht en veranderde staten. En terwijl hij oefende als psychotherapeut met onderdompelingen in vorige levens, kwam hij in een situatie terecht waarin er meer vragen waren dan Wulger antwoorden had.

Mercenary Memories Wulger worstelde om de gevisualiseerde herinnering aan zichzelf als een onaantrekkelijke huursoldaat te achterhalen, duidelijk gerekruteerd om ongelovigen te vermoorden tijdens een van de beruchte pauselijke kruistochten in Zuid-Frankrijk. Samen met de herinneringen kwam een ​​gevoel van schuld en een nieuw bewustzijn van enkele gebeurtenissen in zijn echte leven.

Bijvoorbeeld cynisme in relatie tot traditionele religie en het geval waarin een woedende 12-jarige tiener klaar was om zijn tegenstander te vermoorden tijdens een vechtpartij op school, en andere jongens haalden ze uit elkaar. ‘Later ontdekte ik dat de meeste mensen, wanneer ze voor het eerst worden ondergedompeld in vorige levens, zelden zulke verschrikkelijke herinneringen aan geweld hebben’, schreef hij in zijn hoofdboek ‘Andere levens en andere personen’. – In de regel heeft het onderbewustzijn, dat, zoals ik nu zeker weet, de herinnering aan vorige levens draagt, evenals vergeten gebeurtenissen en archetypen van de kindertijd, de wijsheid om ons alleen die herinneringen aan vorige levens te sturen waar we klaar voor zijn om mee om te gaan en die we kunnen associëren met onze persoonlijke bewustzijnsstructuur. Mensen met weinig psychotherapie of meditatie beginnen meestal met zachtere herinneringen.

” Fragmenten van herinneringen aan vorige levens duiken vaak op tijdens de slaap en op de meest onverwachte momenten. Bijvoorbeeld als onverklaarbare vaardigheden of sensaties die je kent van sommige plaatsen, historische gebeurtenissen, afbeeldingen, enz.

De theorie kan ook het mysterieuze karakter verklaren van de meldingen van geweld tegen kinderen: veel hiervan is misschien geen complete uitvinding en tegelijkertijd niet de absolute waarheid, meent Wulger.

Kindermishandeling leidt tot shock waarbij een veranderde psychologische toestand kan optreden, zegt hij. En in deze staat kunnen kinderen in aanraking komen met fragmenten van herinneringen uit hun vorige leven. Hij vindt het duidelijk dat de onbekende en onopgeloste problemen van vorige levens ons heden kunnen beïnvloeden.

De meedogenloze en niet-gerealiseerde jonge hooligans van vandaag zijn miljoenen jonge mensen uit het historische verleden die stierven in veldslagen, wiens leven werd afgebroken voordat ze zelfs maar begonnen.

En waar komen volwassenen met depressie en weinig energie vandaan?

Maar hoeveel onder ons zijn er die in verschillende perioden van de geschiedenis hun dierbaren, geliefden verloren, familie-uitroeiing hebben meegemaakt door oorlog en rampspoed, en niet tegelijkertijd van streek waren? Het kost veel energie om dit gevoel van pijn te blokkeren, vooral als we weten dat we gelukkig moeten ‘zijn’.

In dezelfde serie, irrationele angst voor verdrinking, opgegeten worden door een haai, van een hoogte vallen – de lijst is eindeloos.

 

De pijn van vandaag is de afdruk van de ervaring van sterven in een vorig leven Wulger beweert niet dat al onze huidige problemen verband houden met ervaringen uit het vorige leven en dat hun oorzaken zijn geworteld in eerdere incarnaties. Het lijkt hem dat hoe we onze dood hebben ontmoet, cruciaal is.

Omdat we volgens Wulger de afdruk van de gebeurtenis waarmee onze dood in de vorige incarnatie verband hield, in ons volgende leven meenemen.

Als het traumatisch was, zowel fysiek als emotioneel, en we hadden geen tijd om deze fysieke of emotionele pijn te overwinnen – om met de situatie om te gaan en een staat van vrede binnen te gaan, dan nemen we dit alles mee naar de volgende incarnatie. De “truc” is niet alleen om te beseffen dat je stierf op het slagveld, maar ook om je dood te overleven op een “fysiologisch bewust niveau”. Een soortgelijke techniek werd gebruikt voor mensen die de schok van de schok overleefden, vooral tijdens de 1e Wereldoorlog 1914-18.

Hun ervaring geeft ons enkele aanwijzingen: het lijkt erop dat wanneer de gebeurtenissen om ons heen ondraaglijk worden, we gewoon kunnen ‘uitschakelen’ – onze geest niet langer waarneemt wat er gebeurt en is leeg. We zijn er nog steeds, op het slagveld, met granaten die om ons heen barsten, maar we houden op dit te begrijpen, onze bewuste geest verwerpt dit.

Het lichaam blijft reageren op blessures en pijn, maar we zijn eigenlijk ‘er niet’, het bewustzijn faalt en er is niets dat we kunnen doen.

Beleef het opnieuw

De oplossing voor degenen die dit ooit hebben meegemaakt, is wat Wulger aanbeveelt: met de hulp van een therapeut moeten ze deze herinneringen aan een vorig leven veilig kunnen ‘scrollen’ en de schok van shock van fysieke pijn kunnen relateren aan hun bewustzijn. “Begrijpen wat er werkelijk gebeurt bij de behandeling van vorige levens is misschien niet zo belangrijk – het resultaat is belangrijk, en het maakt niet uit of deze” verhalen “waar zijn of dat ze door feiten kunnen worden bevestigd”, zegt Wulger.

Velen van ons maken uiteindelijk fouten en missen iets, zelfs als we ons iets van ons echte leven proberen te herinneren. Maar onze vrienden en familieleden geloven niet dat we dit allemaal bedenken, alleen omdat we de verkeerde datums noemen en de namen verkeerd zijn. ‘Je hoeft niet te interpreteren’, zegt hij, ‘en je hoeft niet in reïncarnatie te geloven.

Accepteer gewoon dat het onderbewustzijn altijd een verhaal verzint wanneer genezing nodig is. Het belangrijkste hier is het loslaten van wat we vergrendelde energieën noemen. ‘ “Gedurende bijna een periode van tien jaar van communicatie met klanten en collega’s die ervaringen uit vorige levens zijn tegengekomen, en op basis van mijn eigen onderzoek, begon ik deze techniek te beschouwen als een van de meest geconcentreerde en krachtige hulpmiddelen die beschikbaar zijn voor psychotherapie, behalve voor psychedelische drugs”, zegt Woolger.

Bron: https://www.carolbowman.com/library/interview-dr-roger-woolger

Het gesprek met Dr. Roger Woolger werd gevoerd door Simon Martin, het tijdschrift Here Health. Vertaling door Irina Martynova speciaal voor het tijdschrift “Reincarnationalism”.

Источник – Институт Реинкарнационики: https://journal.reincarnationics.com/istselit-travmu-cherez-regressiyu/