Gevallen van reïncarnatie uit het boek van Stevenson

De Amerikaanse arts en hoogleraar psychiatrie aan de Universiteit van Virginia, Dr. Ian Stevenson, doet al jaren onderzoek naar het fenomeen reïncarnatie. Kinderen die bij hem patiënt werden, vertelden vaak dat hun ouders en naaste familieleden voorheen totaal andere mensen waren geweest. In een aantal gevallen was het mogelijk om de identiteit van deze mensen vast te stellen, en ook om de details van hun eigen vorige levens die door de kinderen werden genoemd, te bevestigen.”

In de jaren zeventig werd de wereld geschokt door het volgende nieuws: de 12-jarige Elena Marquardt uit West-Berlijn begon, hersteld van een ernstige blessure, plotseling feilloos Italiaans te spreken, een taal die ze tot dan toe niet kende. Het meisje beweerde dat ze Rosetta Castellani heette, uit Italië kwam en in 1887 geboren was. Toen het meisje naar het opgegeven adres werd gebracht, werd de deur geopend door de dochter van Rosetta, die in 1917 overleed. De 12-jarige (!) Elena herkende haar en riep uit: “Hier is mijn dochter Fransa!..”

Tijdens zijn onderzoek naar reïncarnatie stuitte professor Stevenson herhaaldelijk op het feit dat er op de lichamen van pasgeboren kinderen moedervlekken en zelfs littekens werden aangetroffen op de plaatsen van wonden die in een vorig leven waren opgelopen. In een aantal gevallen slaagde de professor erin de geschiedenis van opeenvolgende incarnaties van dezelfde persoon, of beter gezegd, van haar ziel, te traceren en overtuigd te raken van de regelmaat waarmee de genoemde tekens op het lichaam van zuigelingen voorkomen en, als gevolg daarvan, een materiële bevestiging van het bestaan ​​van het fenomeen reïncarnatie.

Op basis van zijn jarenlange onderzoek schreef Stevenson het boek Where Reincarnation and Biology Intersect, uitgegeven door Praeger Publishers in 1997.

Hier zijn enkele voorbeelden uit dit boek.

1

Kemal besefte dat hij deze keer betrapt was. Hij werd aan alle kanten omsingeld door gewapende Turkse politie. Zijn laatste hoop was het dakraam met uitzicht op het dak, maar toen hij voorzichtig naar buiten keek, zag hij vlakbij de bovenkant  de laarzen van een uniform. Dat was het einde. Toen zette de politie langzaam de loop van het pistool tegen zijn kin en haalde de trekker over, nadat hij het laatste gebed van zijn leven had opgezegd… Als de beroemde bandiet Kemal Hayik wat langer had geleefd, had hij kunnen deelnemen aan de viering van de geboorte van een zoon in de familie van zijn familie, de Fahricis. Bovendien werd de baby ter ere van hem Kemal genoemd. En het is geen toeval: de kersverse vader zag de nacht vóór de geboorte van zijn kind in een droom Kemal Hayik, die op bezoek kwam. De ouders van de baby zagen deze droom als een teken: volgens hen betekende het dat Kemal Hayik herboren zou worden in hun eerstgeborene.

Tot hun verbazing kregen de ouders meteen na de geboorte van de baby de bevestiging van hun vermoeden. Er zaten twee duidelijke littekens op zijn lichaam: één in zijn nek, onder zijn kin, wat erg leek op een litteken van een kogelgat, en de andere op zijn kruin, precies op de plek waar de kogel uit het pistool zijn schedel had doorboord en eruit was gekomen.

Maar de ouders van de jonge Kemal waren nog verbaasder toen hij begon te praten: de kleine jongen beschreef gedetailleerd het leven en de omstandigheden rond  Kemal Hayiks dood. Hij kreeg ook meteen een hekel aan alle ‘veiligheidsdiensten’ en gooide vaak stenen naar de politie en soldaten. Al deze merkwaardigheden worden volkomen begrijpelijk als we erkennen dat de ziel van Kemal Hayik werkelijk nu in

het lichaam van het kind is binnengegaan…

2

Ravi Shankar werd in 1951 geboren in Kannauj, Uttar Pradesh, India. Al op jonge leeftijd beweerde hij dat zijn vader eigenlijk Jageshwar heette en dat hij kapper was en dat hij een blok verderop woonde. Hij beweerde ook dat hij vermoord was.

Zijn echte vader nam dit ‘kinderlijke gebabbel’ niet serieus, voelde zich beledigd toen hij zulke uitspraken van zijn eigen zoon hoorde en begon de jongen zelfs te straffen om hem ervan te weerhouden zulke fantasieën te hebben. Dit hielp echter niet en naarmate Ravi ouder werd, groeide zijn vertrouwen in zijn vorige incarnatie. Bovendien was er, zo geloofde hij, onweerlegbaar bewijs dat hij gelijk had. In zijn nek, onder zijn kin, had Ravi een vreemde licht gekleurde moedervlek, ongeveer 5 centimeter lang, met een kronkelige vorm, die leek op een meswond.

Uiteindelijk werd vastgesteld dat op 19 juli 1951, zes maanden voordat Ravi werd geboren, de jonge zoon van Jageshwar Prasad, een lokale kapper, was vermoord en onthoofd.

De moord werd gepleegd door twee familieleden van Prasad. Ze besloten zijn eigendom over te nemen en zo een concurrent in de persoon van zijn zoon uit te schakelen.

Toen Jageshwar Prasad hoorde van Ravi’s vreemde uitspraken, besloot hij de familie Shankar te bezoeken om alles van hem te horen. Er ontstond een lang gesprek tussen hen, waarin Ravi erkende dat Jageshwar zijn voormalige vader was. Hij vertelde hem ook details over ‘zijn’ moord die alleen Jageshwar en de politie wisten.

Een geschokte Jageshwar moest toegeven dat hij geen reden had om Ravi’s verhaal niet te geloven en dat de ziel van zijn overleden zoon blijkbaar wel degelijk in deze jongeman was getreden…

3

Het kan voorkomen dat iemand kan voorzien in welke van zijn familieleden hij na zijn dood wedergeboren zal worden. Dit wordt bijvoorbeeld bevestigd door het verhaal van William George Jr., geboren in Alaska in 1950. Zijn moeder beviel van hem onder narcose en tijdens de bevalling had ze een droom die reïncarnatie-onderzoekers zouden classificeren als ‘profetisch’:

Ze zag haar overleden schoonvader, William George Sr., die onlangs was omgekomen bij een bootongeluk. Op een dag vertelde hij zijn zoon en schoondochter dat als al deze discussies over reïncarnatie enige basis hadden, hij na zijn dood ongetwijfeld herboren zou worden in een van zijn nakomelingen. En hij voorspelde dat de twee merktekens die hij had, op zijn linkerschouder en op zijn arm, zeker op dezelfde plaatsen op het lichaam van die nakomeling zouden verschijnen. William George Sr. stierf een paar weken na dat gesprek. En toen William George Jr. 9 maanden later werd geboren, zag iedereen twee moedervlekken op zijn lichaam. Op dezelfde plaatsen waar ze bij zijn grootvader waren.

Soms wordt de vorige eigenaar van de ziel van de pasgeborene door zijn toekomstige moeder in een droom gezien. En het ‘identificatiemerkteken’ dat deze continuïteit bevestigt, is vaak de vorm en de locatie van een moedervlek op het lichaam van de baby.

4

Hanumant Saxena werd in 1955 geboren in een Indiaans dorp. Kort voor zijn conceptie had zijn moeder een droom over een man genaamd Maha Ram, een inwoner van hetzelfde dorp die een paar weken eerder was doodgeschoten. Hanumant werd geboren met een groot merkteken op zijn borst, op dezelfde plek waar Maha Ram een ​​schotwond had gehad. Zodra Hanumant leerde praten, kondigde hij aan dat hij Maha Ram was. Later beschreef hij met verbazingwekkende nauwkeurigheid de mensen en plaatsen die de overledene kende.

5

Alan Gamble werd in 1945 geboren in de Canadese provincie British Columbia. Op basis van de ‘profetische droom’ van de moeder vóór de geboorte en twee moedervlekken, werd vastgesteld dat hij geincarneerd was door de ziel van Walter Wilson, een naaste familielid die stierf aan gangreen na een schotwond in zijn linkerarm. De ‘markeringen’ op het lichaam van de baby zaten precies op de plek waar de kogel die door Wilsons arm ging, het lichaam in en uit ging.

6
Ma Htwe Win komt oorspronkelijk uit Birma. Ze werd in 1973 geboren met een diepe ringvormige groef op haar linkerdij, net boven de knie. De ouders wisten niet wat de oorzaak van het letsel was, totdat het meisje vloeiend leerde praten. Ma Htwe Win vertelde haar verbijsterde ouders dat ze zich haar vorige leven herinnerde, waarin ze een man was geweest  met de naam U Nga Than, die op brute wijze was vermoord door drie bandieten. Om de misdaad te verbergen, bonden ze de benen van hun slachtoffer stevig vast, zodat de knieën gebogen waren. Op deze manier gooiden ze het lijk in de put.

Het gebeurt dat mensen onder invloed van hypnose zich hun vorige incarnaties herinneren die volkomen ongeloofwaardig lijken. In 1998 sprak gediplomeerd hypnotherapeut Helen Billings, die sinds 1991 in de Amerikaanse stad Mill Valley (Californië) werkt, over dergelijke gevallen in een gesprek met een correspondent van UFO Magazine. “

Een van mijn cliënten leed aan een ernstige vorm van bronchiale astma, wat voornamelijk een allergische aandoening is. Wij besloten om te proberen de oorzaak van deze allergie in haar verleden te vinden. Ik heb haar twee keer in een diepe regressie gebracht, ze “herbezocht” haar jeugd en kindertijd, tot aan haar zuigelingentijd, maar de bron van de allergie werd daar niet gevonden.

De derde keer spraken we af dat we zouden proberen door te dringen tot haar meest nabije vorige levens. En toen zag ze zichzelf in een interstellair ruimteschip, ze droeg een exotisch uitziend ruimtepak. Ze had blond haar en goudkleurige ogen. Ik vroeg haar of we echt in het verleden leefden. Ze bevestigde het. Ik vroeg of ze een inwoner van de aarde was.

Ze antwoordde: “Nee.” Nu is ze een arts op een buitenaardse ruimte-expeditie, haar man is ook een lid van de bemanning van het schip. Plotseling gebeurt er een ongeluk op het schip, het begint in te storten. Het compartiment raakt gedecomprimeerd, ze stikt… Dit is waar de oorzaak van astma lag. Vanaf dat moment begon mijn cliënt zich elke dag beter te voelen, en al snel was haar astma bijna helemaal verdwenen.” De journalist was geïnteresseerd in deze episode vanwege de vorige incarnatie van de huidige aardse vrouw in een buitenaardse, en hij vroeg Helen of ze andere soortgelijke gevallen in haar praktijk had.

Dit is wat hij hoorde: “Twee van mijn cliënten herinnerden zich dat ze allebei in een van hun vorige levens tot een ras van intelligente wezens behoorden. Nu zijn ze allebei lieve, aardige ‘mensen’. Een van hen, laten we hem Abe noemen, beschreef zijn uiterlijk als volgt terwijl hij in een staat van diepe hypnotische regressie verkeerde: ‘Mijn voeten zijn  grijsgroen van kleur en eindigen in twee grote tenen. Mijn hele lichaam lijkt op het lichaam van een reptielachtige. Maar mijn gezicht lijkt niet op de snuit van een dier, het lijkt meer op een plat mensengezicht.”

Op de vraag welke innerlijke sensaties hij ervoer terwijl hij zich in deze vorm bevond, antwoordde Abe dat hij in een goed humeur was en dat hij een heel gelukkig wezen was. Hij is vervuld van muziek, waar hij naar kan luisteren of die hij in zichzelf kan afspelen, waarbij hij melodieën kiest die bij zijn smaak passen. Muziek en andere aangename geluiden vormen een organisch onderdeel van het bestaan ​​van wezens zoals hij, die de samenleving om hem heen vormen. Het doel van het leven van deze wezens is om blij te zijn en anderen blijdschap te brengen.

Tijdens de volgende regressiesessie vertelde Abe dat hij het moeilijk vond om mens te zijn en dat hij het leven tussen mensen heel moeilijk vond. Dit gebeurt omdat mensen hun ‘warmte’, hun gevoel van grote en onbaatzuchtige liefde voor hun naasten, zijn verloren. (!) Omdat Abe in menselijke gedaante leeft, voelt hij zich voortdurend een buitenstaander onder de mensen. Hij zegt dat hij het gevoel heeft dat hij niet van hier is, alsof hij vanuit een andere wereld naar de aarde is gekomen.”

Aan het einde van het gesprek merkte Helen Billings op dat Abe helemaal geen uitzondering is; ze heeft andere patiënten die, in een staat van hypnotische regressie, verklaren dat ze zeker zijn van hun buitenaardse oorsprong en doel, en dat ze slechts ‘op doorreis’ zijn op aarde.

7

De zaak van Bisham Chand. Er worden twee steden besproken: Filbecht en Bareilly. De afstand tussen de twee steden bedraagt ​​ongeveer vijftig kilometer. Dit zijn Indiase steden.

En in de familie Chand, een tamelijk arm gezin, werd een jongen geboren, Bisham Chand. Vanaf zijn kindertijd was hij verontwaardigd over de plaats waar hij geboren was.

Het was in een arme familie. Op anderhalfjarige leeftijd begon hij te verklaren dat ze hem thuis niet op die manier te eten gaven. Hij eiste luxe eten, (lol) trok zijn katoenen kleren uit en eiste zijden kleren. Toen hij acht jaar oud was, merkten ze dat er steeds meer brandewijn uit de kast verdween. Iedereen was verbaasd over wat er gebeurde, totdat iemand in huis het kind betrapte op het drinken van brandewijn. Hij zei dat de brandewijn erg slecht van kwaliteit was en dat ze die bij hem thuis niet dronken.

Soms stelde hij lyrisch aan zijn vader voor dat hij iemand anders dan zijn moeder, als moeder  moest hebben. En hij deed zei nog meer van dat soort dingen. Toen hij het horloge van zijn vader zag, zei hij dat het horloge heel slecht was en dat we contact moesten opnemen met zijn islamitische agent. Hij zou een veel beter horloge kopen. Hoewel het gedrag van de jongen het publiek alarmeerde, werden er wel verschillende artikelen gepubliceerd, maar niemand onderzocht de zaak serieus.

Totdat de jongen op een dag zei: “Ik weet nog dat ik een vrouw had, haar naam was Padma, en toen ik haar met een andere jongeman zag, pakte ik een pistool en doodde die klootzak.” De plaatselijke officier van justitie, zijn naam was Sahai, in een andere transcriptie Sahei, hij raakt meteen geïnteresseerd. Hij zegt: “Deze moord moet onderzocht worden.” Hij verspilt zijn kostbare tijd en reist van Filbecht naar Bareilly. En hier blijkt dat heel Bareilly heeft gehoord, en weet over het losbandige  leven van de rijke man, de zoon van een rijke man uit de familie Narayan. Narayan is over het algemeen de naam van de godin van de vruchtbaarheid en rijkdom. Het is een titel en achternaam van veel rijke families in India. Een van de meest opvallende gebeurtenissen was dat hij een maîtresse had, Padma, en dat hij haar andere vriend neerschoot. De familie slaagde er met veel moeite in om dit schandaal in de doofpot te stoppen, met behulp van geld en connecties. En zodra de jongen dat huis binnenkwam, liet hij meteen zien waar alles was en liet hij ook de kunst van het tabla spelen zien. Dit zijn de drums waar je op slaat. Je moet ze echt goed  leren bespelen. Maar dat liet hij meteen zien.

8

Een vrouw uit Amerika kwam bij hem als patiënt; hij is zelf psychiater. En zij, als patiënte, onderging een behandeling bij hem, en hij bracht haar in een staat van hypnotische regressie, d.w.z. Hij bracht haar in een staat van hypnose, in een staat van het verleden.

En in deze staat van het verleden begon ze plotseling in een ongebruikelijke taal te spreken, die werd opgenomen en vervolgens aan taalkundigen werd voorgelegd. Het bleek een soort Zweeds dialect te zijn, waar ze in haar leven geen enkele voeling mee had. Ze was nog nooit in Zweden geweest, had de taal nooit geleerd en had geen familie. Het was echter duidelijk een fenomeen dat op de een of andere manier verklaard moest worden, en er is geen materiële verklaring voor.

Als we echter het idee accepteren dat er een levend wezen is, een ziel, die ooit, laten we zeggen, in dit Zweden heeft geleefd en deze taal kende, dan ontving zij volgens de wet van reïncarnatie, karma, haar volgende geboorte in Amerika. Nu heeft ze de Zweedse taal niet meer nodig, haar ouders en de omgeving hebben haar een nieuwe taal geleerd: Engels. Deze taal is in haar onderbewustzijn terechtgekomen, maar onder bepaalde omstandigheden, tijdens deze hypnotische regressie, kan deze ervaring uit het verleden worden geactiveerd.

9

Een ander voorbeeld is de dochter van een Bengaalse spoorwegarbeider. Het kleine meisje speelde met haar kussen alsof het een pop was en noemde het Mina. Dit meisje heette Shukla en ze noemde haar kussen Meena. Haar werd gevraagd: “Waarom noem je je kussen zo?” Ze zei: “Dat is de naam van mijn dochter.” Hij zegt: “Welke dochter? Jij bent zelf nog klein. Wat voor soort dochter zou jij kunnen hebben?

Ze zegt: “In mijn vorige leven had ik een dochter”, en begon te vertellen over hoe ze in een stad woonde genaamd Baam-Banpur. Ze begon haar familieleden te beschrijven, begon de naam van haar man te noemen, enzovoort. Ze beschreef dit alles zo duidelijk, dat ze besloten om een ​​controle uit te voeren om te zien of dit wel klopte. Toen ze naar deze stad gingen, ontdekten ze dat het eigenlijk een klein stadje was. Een aantal jaar geleden was er een vrouw overleden, die een dochtertje genaamd Minu achterliet. Toen ze besloten een volledig experiment uit te voeren, besloten ze om dit meisje, Shukla, naar deze stad te halen. Ze was er nog nooit geweest. Zelfverzekerd leidde ze iedereen naar het huis waar ze vroeger woonde, enkele tientallen mensen, een soort controlegroep. Ze herkende onmiskenbaar haar man, zijn broer, en natuurlijk ook haar voormalige dochter. Nu haar dochter ouder was dan zij, was het een prachtige ontmoeting. Ze liet zelfs zien waar in het huis de familiejuwelen lagen: een doos met familiejuwelen.  Deze ervaring was zo volkomen levendig.

Bron