Anunnaki: Wie waren deze wezens uit de Ancient Astronaut Theorie?
Anunnaki: Wie waren deze wezens uit de Ancient Astronaut Theorie?
De moderne tijd heeft een ongelooflijke stijging in populariteit gezien in alle soorten media die betrekking hebben op de mythologie van de oude Mesopotamiërs.
Deze steeds groeiende trend wordt gevoed door het werk van een aantal onderzoekers die een verband suggereren tussen Sumerische mythen en de theorie dat het menselijk ras is ontworpen of gecreëerd door een groep buitenaardse wezens. Het vakgebied staat bekend als de Ancient Astronaut Theory en is sterk afhankelijk van vertalingen van spijkerschrifttabletten die naar verluidt zijn gemaakt door Zecharia Sitchin, wiens boekenserie Chronicles of the Earth de basis vormde van moderne overtuigingen in buitenaardse goden.
Centraal in het verhaal van Sitchin staat een groep mythische wezens bekend als de Anunnaki , van wie hij beweerde dat ze hun DNA hadden gekruist met dat van Homo erectus om de mensheid te creëren – met als doel mensen als slaven te gebruiken om goud en andere mineralen te winnen.
Tegenwoordig worden deze Anunnaki vaak afgeschilderd als het equivalent van de schepper God uit het Oude Testament.
Maar wat zeggen de Sumerische spijkerschrifttabletten eigenlijk over de Anunnaki en andere mythische wezens? Hoe verhoudt de versie van deze wezens en hun activiteiten in de Ancient Astronaut Theory zich tot hoe ze feitelijk in de antieke wereld werden gepresenteerd?
“Prinselijk Bloed”
Om te beginnen wordt het woord “Anunnaki” vertaald als “vorstenbloed” of “zaad van Anu”, en niet “zij die afdaalden” of “zij die van de hemel naar de aarde kwamen”, zoals veel moderne bronnen beweren. De Anunnaki zijn de ‘Soemerische goden uit de oude oertijd’; een pantheon van goden die de kinderen waren van de hemelgod Anu en zijn zus Ki. Het is opmerkelijk dat sommige geleerden tot de conclusie zijn gekomen dat de Anunnaki nauwkeuriger als halfgoden of halfgoddelijke wezens worden beschouwd. Blijkbaar werd Ki, de zus van Anu, aanvankelijk niet als een godheid beschouwd en kreeg ze veel later in de geschiedenis van de mythologische cyclus de status van godin toegewezen.
(Nootje van Wings: Blauw bloed dus en in feite rhesus negatief bloed!)
Zoals William Clauser uitlegde :
“Sommige gerenommeerde geleerden betwijfelen of Ki als een godheid werd beschouwd, aangezien er geen bewijs is voor haar cultus en de naam slechts in een beperkt aantal Sumerische scheppingsteksten voorkomt. Samuel Noah Kramer identificeert Ki met de Sumerische moedergodin Ninhursag en stelt dat ze oorspronkelijk dezelfde figuur waren. Later evolueerde ze tot de Babylonische en Akkadische godin Antu, echtgenote van de god Anu (van het Sumerische An).
In wezen betekende dit dat de Anunnaki werden geboren uit de vereniging van een hemelgod en een sterfelijke vrouw die later in mythische tradities werd vergoddelijkt.
Van as tot as
Bovendien betekent “Ki” “aarde” in het Soemerisch, en soms wordt aangenomen dat de gemalin Anu de aarde zelf vertegenwoordigt. Dit is vergelijkbaar met de bijbelse traditie waarin stervelingen werden geschapen uit het stof van de aarde (Genesis 2:7). Het concept van een groep semi-goddelijke wezens geboren uit sterfelijke vrouwen lijkt sterk op de bijbelse en buitenbijbelse Nephilim-traditie.
Een van de meest geciteerde oude teksten die de Nephilim beschrijven is het buitenbijbelse boek 1 Henoch, toegeschreven aan de patriarch Henoch, zoon van Jared en vader van Methusalah. Tegenwoordig wordt het Boek van Henoch beschouwd als een apocriefe tekst en wordt het door de meeste reguliere theologische instellingen verworpen, maar dit was niet altijd het geval. Veel van de vroege kerkvaders, zoals Athenagoras, Clemens van Alexandrië, Irenaeus en Tertullianus, aanvaardden het boek als de Heilige Schrift, en fragmenten van tien exemplaren van het Boek van Henoch in het Aramees zijn gevonden tussen de Dode Zeerollen. Het boek Henoch wordt ook geciteerd in het bijbelboek Judas, en er wordt geschat dat er in het Nieuwe Testament zelf nog enkele honderden verwijzingen naar staan.
Zonen van God, dochters van mensen
De beroemdste delen van 1 Henoch beschrijven enkele van de gebeurtenissen vóór de zondvloed die in de Bijbel worden beschreven (in het bijzonder Genesis 6, verzen 1-4).
Volgens 1 Henoch daalde een groep van 200 gevallen engelen, bekend als de Wachters, geleid door een man genaamd Semjaza (of Semjaza), neer op de berg Hermon, waar ze beloofden een bloedlijn van menselijke vrouwen te creëren.
Ieder van hen ‘nam een vrouw voor zichzelf, en ieder koos er één voor zichzelf, en ze begonnen bij hen binnen te komen en zichzelf met hen te verontreinigen’, een verbintenis die leidde tot de geboorte van ‘grote reuzen’.
Deze reuzen hebben uiteindelijk ‘alle verworvenheden van het volk opgeslokt’, en ‘toen het volk hen niet langer kon ondersteunen, keerden de reuzen zich tegen hen en verslonden de mensheid.’ (1 Henoch, hfst. 6-7) Deze acties lokken de actie van God uit, die de reuzen vervloekt om oorlog met elkaar te voeren ‘opdat ze elkaar in de strijd kunnen vernietigen’ en aartsengelen stuurt om de leiding van de Watchers te binden ‘in de strijd’. valleien van de aarde” (1 Henoch 10). Zoals tegenwoordig algemeen bekend is, verwijzen Joodse teksten naar de machtige wezens geboren uit de Wachters als nephilim .
Locatie van het Anunnaki-heiligdom
Wetenschappers hebben diepe overeenkomsten ontdekt tussen de mythologieën van de Anunnaki en de Nephilim. In 1971 publiceerde Edward Lipinski een wetenschappelijke analyse van verschillende oude teksten, waaronder de Oud-Babylonische versie van het Gilgamesj-epos, die allemaal belangrijke details bevatten die de ware locatie van het Anunnaki-heiligdom in het oude oosterse denken en de kosmologie onthullen. Lipinski ontdekte dat: “In feite identificeert de oude Babylonische versie [van het Gilgamesj-epos] Hermon en Libanon als de thuisbasis van de Anunnaki.”
Hij vestigt de aandacht op regels 12-21 van het oude Babylonische Gilgamesj-epos, waarin wordt verhaald over de vernietiging van Humbaba, de bewaker van de verblijfplaats van de goden, door Gilgamesj’ metgezel Enkidoe, waarna de tekst stelt dat de twee ‘binnenkwamen’. het bos en ontdekte de geheime verblijfplaats van de Anunnaki.” Terwijl latere mythologieën alternatieve Anunnaki-habitats suggereren, legt Lipinski uit dat de oudste Mesopotamische en Kanaänitische teksten uit het Nabije Oosten verwijzen naar een cederbos op de berg Hermon:
“…sporen van een oude traditie kunnen worden gevonden in de vermelding van een berg die de verblijfplaats van de goden was, en waarvan de toegang verborgen was door een cederbos, waarvan Humbaba de bewaker was. Wij geloven dat deze berg Anti-Libanon-Hermon was… De zuidelijke bergkam van Anti-Libanon is waarschijnlijk de berg in wiens kloven, volgens de Oud-Babylonische versie van het Gilgamesj-epos, de Anunnaki leefden. In de oude Babylonische periode waren de Anunnaki in het algemeen nog steeds goden… De berg Hermon zou dus geïdentificeerd moeten worden met de verblijfplaats van de goden.”
Hemel en aarde verenigen zich
Lipinski wijst ook op het feit dat de berg Hermon werd beschouwd als de bewaker van internationale verdragen in de Oude Wereld, en verbindt deze traditie met de eed afgelegd door de Wachters in het Boek van Henoch. Door apocriefe teksten zoals het Testament van de Twaalf Patriarchen en het Boek van Henoch in zijn studie op te nemen, concludeert Lipinski:
“De berg Hermon is een kosmische berg die de aarde met de lagere hemelen verbindt. Hetzelfde concept ligt ten grondslag aan de episode van de zonen van God in het boek Henoch. De hemelse wezens verzamelen zich op de top van de berg Hermon omdat het de berg van de goden is, de Kanaänitische Olympus.”
De berg Hermon ligt op de zuidpunt van het Anti-Libanon gebergte, op de grens van Syrië en Libanon. De hoogste top van de Hermon bereikt 2814 meter. Het gebied staat vol met oude altaren die duizenden jaren oud zijn, en tot voor kort, in de tijd van Constantijn de Grote, waren er veel heiligdommen. Nog belangrijker is het feit dat Gilgamesj in de oudheid beroemd was omdat hij kennis had ontvangen uit de antediluviaanse (of ‘antediluviaanse’) wereld, zoals vermeld in het Ugaritische Gilgamesj-epos (regels 5–9):
“Hij verkende alle plaatsen van macht, hij leerde de volheid van wijsheid over alle dingen. Hij die een lange weg heeft gereisd om absolute wijsheid te verwerven, die de oceaan, de brede zee, heeft overgestoken tot de zon opkwam: hij bracht nieuws uit het antediluviaanse tijdperk.”
Deze passages maken de cirkel rond in Lipinski’s interpretatie van de oude Babylonische versie van het Gilgamesj-epos, waarin de oude koning naar de berg Hermon ging, de thuisbasis van de Anunnaki…
