https://angel-wings.nl/geschiedenis/2020/03/menselijke-oorsprong-eindelijk-hebben-we-een-antwoord/

God Eternal Within The Body

Vragen:

-Wie noemde… God het Beest?
-Waarom? (oorlog oid, denk aan Egyptische farao’s die blijkbaar buitenaardsen waren die als Goden bekend werden en waarvan de naam tot in der eeuwigheid geschonden werd bij sommigen)
-Is de vertaling wel in orde? Beast…?

The Beast (Openbaring)
Van Wikipedia, de gratis encyclopedie

Het beest ( Grieks : Θηρίον , Thērion ) kan verwijzen naar een van de twee beesten die worden beschreven in het boek Openbaring .

Het eerste beest komt “uit de zee” en krijgt autoriteit en kracht van de draak . Dit eerste beest wordt in eerste instantie genoemd in Openbaring 11: 7 als komend uit de afgrond . Zijn verschijning wordt gedetailleerd beschreven in Openbaring 13: 1-10 , en een deel van het mysterie achter zijn verschijning wordt onthuld in Openbaring 17: 7-18 .

Het tweede beest komt “uit de aarde” en geeft alle volkeren van de aarde opdracht het eerste beest te aanbidden. Het tweede beest wordt geassocieerd met Openbaring 13: 11-18, de valse profeet .

De twee beesten zijn uitgelijnd met de draak in tegenstelling tot God. Ze vervolgen de ‘heiligen’ en degenen die ‘het beeld van het beest [van de zee] niet aanbidden’ en beïnvloeden de koningen van de aarde om zich te verzamelen voor de slag van Armageddon . [1] De twee beesten worden verslagen door Christus en worden in de vuurpoel geworpen die in Openbaring 19: 18-20 wordt genoemd .

Beest uit de zee
De beschrijving van het beest is voornamelijk te vinden in Openbaring hoofdstukken dertien en zeventien. Hoofdstuk dertien geeft de meest volledige beschrijving. Johannes zag het ‘oprijzen uit de zee, met zeven koppen en tien horens, en op zijn horens tien kronen, en op zijn hoofden de naam van godslastering’. ( Openbaring 13: 1 ) Het was als een luipaard, met voeten als de voeten van een beer, en had een mond als een leeuw. Een van de koppen had een dodelijke wond die zichzelf genas, waardoor mensen zich erover afvroegen en hem volgden. ( Openbaring 13: 1-10 ) Deze beschrijving trekt veel parallellen met een visioen in het boek Daniël waar vier dieren die een opeenvolging van koninkrijken symboliseren, uit de zee komen in de vorm van een leeuw, beer, luipaard en een beest met tien hoorns . [2]In Openbaring hoofdstuk zeventien leren we van een derde beest, scharlaken van kleur [3] en enkele van de symbolen worden uitgelegd. De heersende opvatting is dat het scharlakenrode beest een andere, duidelijke visualisatie is van hetzelfde onderwerp als het beest van de zee, dat is afgebeeld met kronen op zijn hoorns, in tegenstelling tot het scharlaken beest. Het scharlakenrode beest wordt getoond bereden door een hoer die “regeert over de koningen van de aarde” ( Openbaring 17:18) terwijl het beest van de zee niet wordt beschreven als bereden, en “macht en groot gezag” krijgt. De zeven koppen vertegenwoordigen zowel zeven bergen als zeven koningen, en de tien horens zijn tien koningen die nog geen koninkrijken hebben ontvangen. Van de zeven koningen zijn er vijf gevallen, één is, de andere is nog niet gekomen. Het beest zelf is een achtste koning die van de zeven is en was en is en zal niet opstijgen uit de bodemloze put en ten ondergang gaan. ‘ [4]

Beest van de aarde
Het tweede beest wordt voornamelijk beschreven in Openbaring hoofdstuk dertien. Dit tweede beest komt uit de aarde en het algehele uiterlijk wordt niet beschreven, behalve dat het “twee hoorns als een lam” heeft en “als een draak” spreekt. [5] Zijn doel is om het gezag van het eerste beest te bevorderen met het vermogen om grote tekenen uit te voeren, en zelfs vuur uit de hemel te laten komen. Dit tweede beest wordt ook wel de valse profeet genoemd . [6] Hij spreekt als een draak die de mensen op aarde beveelt om een ​​beeld te maken “naar” het beest dat gewond was geraakt door een zwaard. Er wordt verklaard dat iedereen die het beest of zijn beeld niet aanbidt, zou worden gedood. [7] Het lam-gehoornde beest van de aarde zorgt er ook voor dat alle mensen demerkteken van het beest “in hun rechterhand of in hun voorhoofd.” [8]

Afbeelding van het beest

The Revelation of St John: 12. The Sea Monster and the Beast with the Lamb’s Horn . Een houtsnede van Albrecht Dürer
Degenen die op aarde wonen, worden misleid om een ​​beeld van het beest te maken als middel om zijn autoriteit te aanbidden. Het is het lamshoornige beest dat het “beeld van het beest” tot leven brengt, zodat het beeld tot leven komt en kan spreken. Het verklaart ook de dood aan iedereen die de autoriteit van het beest niet aanbidt. [9] Degenen die worden gedood omdat ze zich niet aan het gezag van het beest hebben gehouden, worden gezegend door de “eerste opstanding” die hen in staat stelt in Christus ’tegenwoordigheid als priesters te regeren tijdens de duizendjarige regering . De tweede dood heeft geen macht over deze individuen die het beest overwonnen [10] door niet te worden misleid, ook al verloren ze hun leven op aarde door zijn autoriteit.[11]

Mark of the beast
Zie ook: Number of the Beast § Mark of the beast
Het beest uit de zee [12] draagt ​​ook een naam, maar deze naam wordt nergens in het boek Openbaring gegeven. Zijn naam komt echter overeen met een numerieke waarde, die van het nummer 666 of 616 . Dit nummer wordt geassocieerd met dat van een man. Het “merkteken” kan worden geïdentificeerd aan de hand van de geschreven naam van het beest of de numerieke waarde van zijn naam. Zonder deze identificatie zou men niet kunnen kopen of verkopen. [13]

Lot van het beest en de valse profeet
Het beest en de valse profeet verzamelen de koningen van de aarde en hun legers om zich voor te bereiden op oorlog tegen “Hij die op een wit paard zit”. De strijd resulteert erin dat het beest in beslag wordt genomen, samen met de valse profeet, waar ze levend worden geworpen in “de poel van vuur “. Degenen die tegen de ” Koning der Koningen en Heer der Heren” zijn, worden gedood en overgelaten aan de vogels. [14] In de poel van vuur worden het beest en de valse profeet dag en nacht voor eeuwig en altijd gekweld. [15] De draak voegt zich iets meer dan een millennium later na de grote oorlog bij hen . [16]

Interpretaties
Preterisme
Hoofd artikel: preterisme

Borstbeeld van Nero in Musei Capitolini , Rome
Preterisme is een christelijke eschatologische visie die de profetieën van de Bijbel , met name de boeken Daniël en Openbaring, interpreteert als gebeurtenissen die al in de eerste eeuw na Christus hebben plaatsgevonden . Preteristische academici identificeren over het algemeen het eerste beest uit de zee met het Romeinse rijk , vooral met keizer Nero . [17] [18] [19]

Het beest van de aarde wordt over het algemeen geïdentificeerd met de Romeinse keizerlijke cultus of het joodse religieuze systeem van de eerste eeuw dat met de Romeinse staat samenspande om de vroege kerk te onderdrukken en te vervolgen. [20] [21] Soms is er een bepaalde identificatie met een persoon, zoals een hoofdbestuurder van de Romeinse overheersing in Efeze en Klein-Azië . Dit is waarschijnlijk de provinciegouverneur (of proconsul ) die vanuit zijn hoofdstad in Efeze [22] of de hogepriester van de provinciale keizerlijke cultus de politieke en religieuze activiteiten in het gebied zou hebben overzien . De keizerlijke cultus in Efeze werd in Dom AD 89 opgericht door Domitianus. [22](Ephesus is de locatie van een van de zeven kerken in Azië tot wie het boek Openbaring was gericht.)

Deze interpretatie is gebaseerd op de uitleg van de engel van het beest in Openbaring 17: 7 , dat de zeven hoofden van het beest zeven koningen zijn ( Openbaring 17:10 ) en dat Nero de zesde koning is “die is”, die mogelijk leefde en de keizer regeerde op het moment dat John het boek aan het schrijven was. [23] De vijf koningen die gevallen zijn, worden gezien als Julius , Augustus , Tiberius , Caligula en Claudius ; Galba is degene die ‘nog niet is gekomen, maar als hij wel komt, moet hij nog een tijdje blijven’. ( Openbaring 17:10 ). Bovendien stond Rome in de oudheid bekend als de stad met zeven heuvels( Openbaring 17: 9 ) en Openbaring was een waarschuwing voor gebeurtenissen die “binnenkort” zouden plaatsvinden ( Openbaring 1: 1 ).

In Openbaring 13: 5–8 kreeg het beest een mond die in godslastering sprak tegen God en zijn naam. Er zijn inscripties gevonden in Efeze waarin Nero “Almachtige God” en “Redder” wordt genoemd. [24] In vers 4 wordt het beest aanbeden door de wereld naast de draak die hem gezag heeft verleend. Nero en Caligula “verlieten alle reserves” om de eredienst van de keizer te promoten – zij waren de enige twee die tijdens hun leven goddelijke eer eisten. Nero beweerde de zonnegod Apollo te zijn .

Openbaring 13: 7 spreekt over de kracht die aan het beest is gegeven om oorlog te voeren met de heiligen . Nero was de eerste van de keizerlijke autoriteiten die het christendom vervolgde . Tacitus registreert het toneel in Rome toen de vervolging van christenen (of Chrestians [25] ) uitbrak: “En hun dood werd verergerd door spot, zodanig dat ze, gehuld in de huiden van wilde dieren, door honden in stukken werden gescheurd, of vastgemaakt aan kruisen om in brand te worden gestoken, zodat wanneer de duisternis viel, ze zouden kunnen worden verbrand om de nacht te verlichten. ” [26]

Openbaring 13: 5 zegt dat het beest 42 maanden zou blijven bestaan. De vervolging van Neronic werd ingesteld in 64 na Christus en duurde tot zijn dood in juni 68 na Christus, wat drie en een half jaar of 42 maanden is. Nero werd zelfs het beest genoemd. Apollonius van Tyana stelt specifiek dat Nero een beest werd genoemd: “Tijdens mijn reizen, die breder zijn dan ooit de mens tot nu toe, heb ik de mens gezien, veel wilde beesten van Arabië en India; maar dit beest, dat gewoonlijk een tiran wordt genoemd , Ik weet niet hoeveel hoofden het heeft, noch als het scheef is van een klauw en gewapend met vreselijke hoektanden … En van wilde beesten kun je niet zeggen dat ze ooit bekend waren dat ze hun eigen moeder opaten, maar Nero heeft zich volgepropt op dit dieet. ” [26]

De wijze van dood van Nero komt overeen met de profetie van Openbaring 13:10 : “Als iemand voorbestemd is voor gevangenschap, gaat hij naar gevangenschap; als iemand met het zwaard doodt, moet hij met het zwaard worden gedood.” Volgens Tertullianus was Nero de eerste die de christelijke sekte met het keizerlijke zwaard aanviel. Hij pleegde op 30-jarige leeftijd zelfmoord door het zwaard.

Na de dood van Nero in 68 na Christus zag Rome een opeenvolging van kortstondige keizers ( Galba , Otho en Vitellius ) en een jaar burgeroorlogen totdat Vespasianus uiteindelijk de controle overnam in 69 na Christus. Het Romeinse rijk destabiliseerde zo sterk dat Tacitus meldde: “Veel geloofde dat het einde van het rijk nabij was “(Histories 4: 5: 4) Volgens Suetonius , tot verbazing van de wereld”, was het rijk dat lange tijd onrustig was en als het ware door de usurpatie zweefde en de gewelddadige dood van drie keizers, werd eindelijk opgenomen en kreeg stabiliteit van de Flavianfamilie “(Vespasianus 1: 1). Dit kan een verwijzing zijn naar de dodelijke wond op een van de hoofden van het beest” toegebracht door het zwaard “die later werd genezen ( Openbaring 13: 3 , 13:14 ). [27] Geleerde Daniel K. Wong schreef dat de “genezing van de wond” verwijst naar de zogenaamde Nero Redivivus-legende of de “heropleving van Nero” -mythe. Een gerucht zei dat Nero net was verdwenen naar Parthia en op een dag weer zou verschijnen. [28 ]

Tenslotte werd de lezers van Openbaring verteld om “het getal van het beest te berekenen , want het aantal is dat van een mens; en zijn aantal is zeshonderd zesenzestig” (Openbaring 13:18). John verwachtte niet dat zijn lezers “die begrip hadden” enige moeite zouden hebben om het beest te identificeren, omdat ze eenvoudig de betekenis van dit getal konden berekenen. “Neron Kaisar” (de Griekse weergave, gedocumenteerd door archeologische vondsten) had bij transliteratie in het Hebreeuws נרון קסר (Nrwn Qsr) een nummer 666. Het variantnummer 616 in sommige manuscripten van de Griekse tekst van Openbaring kan het alternatieve Hebreeuws vertegenwoordigen spelling נרו קסר (Nrw Qsr) gebaseerd op het Latijnvorm “Nero Caesar”. De variant bestond waarschijnlijk om de betekenis van Nero als het beest consistent te houden. [29]

De Griekse spelling, “Nerōn Kaisar”, wordt in het Hebreeuws vertaald als נרון קסר of “nrvn qsr”. Het toevoegen van de overeenkomstige waarden levert 666 op, zoals weergegeven:

Resh (ר) Samech (ס) Qof (ק) Non (נ) Vav (ו) Resh (ר) Non (נ) TOTAAL
200 60 100 50 6 200 50 666
Daarentegen wordt de Latijnse titel voor Nero simpelweg gespeld als “Nerō Caesar”, wat translitereert naar “נרו קסר” of “nrv qsr” en een waarde heeft van 616, wat die variatie in sommige manuscripten kan verklaren. [30]

Resh (ר) Samech (ס) Qof (ק) Vav (ו) Resh (ר) Non (נ) TOTAAL
200 60 100 6 200 50 616
Historicisme

Beest met pauselijke tiara uit Luther’s vertaling van het Nieuwe Testament uit 1522.
Hoofd artikel: historicisme (christendom)
Historicisme is een interpretatiemethode in de christelijke eschatologie die bijbelse profetieën interpreteert als feitelijke historische gebeurtenissen en symbolische wezens identificeert met historische personen of samenlevingen in de geschiedenis van de kerk. Deze interpretatie werd begunstigd door de protestantse hervormers [31] zoals John Wycliff en Martin Luther , evenals door andere prominente figuren zoals Isaac Newton . [32]

Volgens deze interpretatie werden het beest en de valse profeet het meest geïdentificeerd met het pausdom in zijn politieke en religieuze aspecten. [33]

De identificatie met het pausdom is een standpunt dat wordt weerspiegeld door Zevende-dags Adventisten. Volgens de Zevende-dags Adventisten vertegenwoordigt het ‘beeld voor het beest’ protestantse kerken die een alliantie zullen vormen met het pausdom, en het ‘merkteken van het beest’ verwijst naar een toekomstige universele zondagswet. Adventisten hebben het nummer van het beest, 666, geïnterpreteerd als overeenkomend met een Latijnse titel Vicarius Filii Dei van de paus . Het nummer 666 wordt berekend met behulp van een vorm van gematria, waarbij alleen de letters worden geteld die naar Latijnse cijfers verwijzen.

V ik C EEN R ik V S F ik L ik ik D E ik TOTAAL
5 1 100 0 0 1 5 0 0 1 50 1 1 500 0 1 666
In 1866 was Uriah Smith de eerste die de interpretatie voorstelde aan de Zevende-dags Adventisten. [34] In de Verenigde Staten schreef hij in het licht van de profetie ,

De paus draagt ​​op juwelen van zijn pauselijke kroon deze titel: ” Vicarius Filii Dei “, “Viceregent van de Zoon van God”; de numerieke waarde waarvan de titel slechts zeshonderd zesenzestig is. De meest aannemelijke veronderstelling die we op dit punt ooit hebben gezien, is dat we hier het betreffende nummer vinden. Het is het nummer van het beest, het pausdom; het is het nummer van zijn naam, want hij neemt het aan als zijn onderscheidende titel; het is het getal van een man, want wie het draagt ​​is de ” man van de zonde “. [35]

De adventistische geleerde JN Andrews nam deze mening ook aan. [36] Uriah Smith handhaafde zijn interpretatie in de verschillende edities van Gedachten over Daniël en de Openbaring , die van invloed was op de kerk. [34]

Jimmy Akin van Catholic Answers en andere katholieke bronnen [37] zijn het niet eens met het bovenstaande argument en beweren dat “Vicarius Filii Dei, hoewel het oploopt tot 666, geen titel van de paus is”. [38] De term betekent echter letterlijk Vertegenwoordiger van de Zoon van God , wordt gebruikt op pauselijke tiara’s , en de titel “vicaris van Christus” is door de eeuwen heen toegepast op pausen, evenals op Sint Petrus in Donatie van Constantijn , door de katholieke kerk als de eerste paus beschouwd . [39]

Het beest van de aarde is volgens sommige middeleeuwse christenen, met name paus Innocentius III , ook geïnterpreteerd als de islamitische profeet Mohammed ; [40] Saracenen en antipopen , volgens andere middeleeuwse christenen, in het bijzonder Joachim van Fiore ; [41] en de regering van de Verenigde Staten van Amerika (dit is de mening van de Zevende-dags Adventisten). [42] Deze interpretatie werd geïntroduceerd door de adventistische pionier John Nevins Andrews . [43]

Samuele Bacchiocchi , een adventistische geleerde, heeft opgemerkt dat de leer van de Zevende-dags Adventisten afstand neemt van het historisme naar een meer symbolische interpretatie van het merkteken van het beest. [44] [45]

De historistische interpretatie is uit de gratie geraakt bij moderne commentaren op Openbaring, deels omdat het geen consensus heeft bereikt over hoe de opzet van het boek Openbaring overeenkomt met de geschiedenis. [33] [46]

Idealisme
Hoofd artikel: idealisme (christelijke eschatologie)
Idealisme, ook wel bekend als de allegorische of symbolische benadering, is een interpretatie van het boek Openbaring dat de beeldtaal van het boek als niet-letterlijke symbolen ziet . [47] Dit is een algemeen standpunt van moderne christelijke geleerden zoals Gregory Beale in zijn New International Greek Testament Commentary on the Book of Revelation. Sommige idealistische interpretaties identificeren geen van de symbolen van het boek met bepaalde historische gebeurtenissen, terwijl sommige idealisten zoals Beale een meer eclectische benadering hanteren, omdat ze zien dat het boek gebeurtenissen door de geschiedenis heen weergeeft en tegelijkertijd enkele toekomstige gebeurtenissen zoals de terugkeer van Christus voorspelt. [48]

In deze visie wordt het beest uit de zee geïnterpreteerd als de staat of elk mensenrijk dat in tegenstelling is tot God. Dit zou het Romeinse rijk omvatten, maar zou in grote lijnen op alle rijken van toepassing zijn. [49] Geleerden volgen de parallellen tussen Openbaring 13 en Daniël 7 en merken op dat in Daniël 7:17 de dieren als koninkrijken worden geopenbaard. Gezien het feit dat het beest van Openbaring dertien een samenstelling is van de beesten van Daniël, zou men dit beest op dezelfde manier moeten interpreteren als een koninkrijk, meer specifiek een samenstelling van alle koninkrijken. Evenzo wordt in sommige idealistische kringen gesuggereerd dat het beest verschillende sociale onrechtvaardigheden vertegenwoordigt, zoals uitbuiting van arbeiders , [50] rijkdom, de elite, handel,[51] materialisme en imperialisme. [52] Verschillende christelijke anarchisten , zoals Jacques Ellul , hebben de staat en de politieke macht als het beest in verband gebracht. [53]

De idealistische interpretatie van het beest van de aarde is dat het religieuze, culturele en economische machten in de samenleving vertegenwoordigt die mensen ertoe dwingen hun loyaliteit aan de staat of regeringsmachten te geven. Dit werd voor het eerst uitgedrukt in de keizerlijke cultus van Rome, maar komt tot uitdrukking in alle tijden van de geschiedenis. In zijn commentaar zegt Michael Wilcock: “Religie is inderdaad een te beperkte identificatie van het tweede beest. Hij is, in het moderne taalgebruik, de ideologie – of die nu religieus, filosofisch of politiek is – die elke menselijke sociale structuur ‘ademt’. onafhankelijk van God. ” [54]

Het idealistische perspectief op het nummer van het beest verwerpt gematria, en stelt het nummer niet voor als een te breken code, maar als een te begrijpen symbool. Omdat er zoveel namen zijn die tot 666 kunnen komen en dat voor de meeste systemen het nodig is om namen naar andere talen te converteren of titels toe te voegen wanneer het uitkomt, was het onmogelijk om tot een consensus te komen. Aangezien nummers in het hele boek Openbaring figuurlijk worden gebruikt, interpreteren idealisten dit nummer ook figuurlijk. De algemene suggestie is dat omdat zeven een aantal volledigheid is en wordt geassocieerd met het goddelijke, dat zes onvolledig is en de drie zessen volledig onvolledig zijn. [55]

De idealistische interpretatie waarin het beest uitdrukking vindt in de sociaal-culturele, economische en politieke arena van alle menselijke activiteiten sinds het bestaan ​​van de mens, beschrijft het beste het bijbelse perspectief van het beest. Deze positie werd volledig aangekondigd door Chike Udolisa is zijn boek. [56] In dit perspectief werd het beeld van de vier koninkrijken die de wereld zouden regeren, zoals getoond aan Nebukadnezar, gelijkgesteld met de vier beesten die aan Daniël waren geopenbaard, en aan het zevenkoppige beest dat aan Johannes was geopenbaard. De verslagen van Openbaring 17: 2-3 en Openbaring 13: 1 laten zien dat dit beest de koningen van de aarde vertegenwoordigt. Bovendien correleert de openbaring in Daniël 7 van vier beesten, bestaande uit een leeuw, beer en luipaard, ook met het zevenkoppige beest zoals aan Johannes getoond inOpenbaring 13: 2 met dezelfde kenmerken als de leeuw, beer en luipaard. Het beest vertegenwoordigt dus de koninkrijken die vanaf Adam tot aan de wederkomst van Christus over de wereld zullen heersen. Terwijl hij in de geest is, wordt dit beest gezien als een persoonlijkheid zoals in Openbaring 19:20, in het fysieke wordt hij op verschillende leeftijden gedurende de gehele periode van het menselijk bestaan ​​voorgesteld als verschillende koninkrijken. De betekenis van deze interpretatie is dat, aangezien wordt gezien dat de Hoer van Babylon op dit beest rijdt, het beest de zetel is van de hoer van waaruit ze wordt uitgedrukt en door wie haar heerschappij wordt uitgeoefend. [ nodig citaat ]Dit komt overeen met Openbaring 13 waar de kracht die door dit beest werd uitgeoefend volledig die van de draak was. Dit brengt het schriftuurlijke feit aan het licht dat de regeringen van de naties marionetten zijn in de handen van dit beest, in overeenstemming met de waarheid dat het hele wereldsysteem onder de draak staat, de god van deze wereld. [ nodig citaat ]

St. Augustinus van Hippo neemt een meer idealistische interpretatie als hij schrijft

En wat dit beest is, hoewel het een zorgvuldiger onderzoek vereist, toch is het niet in strijd met het ware geloof om het te begrijpen van de goddeloze stad zelf en de gemeenschap van ongelovigen die zich verzetten tegen de getrouwe mensen en de stad van God. Want tot dit beest behoren niet alleen de beloofde vijanden van de naam van Christus en Zijn heerlijkste stad, maar ook het onkruid dat aan het einde van de wereld uit Zijn koninkrijk, de Kerk, zal worden verzameld. [57]

Futurisme
Hoofd artikel: futurisme (christendom)
Futurisme is een christelijke eschatologische visie die delen van het boek Openbaring en het boek Daniël interpreteert als toekomstige gebeurtenissen in een letterlijke, fysieke, apocalyptische en mondiale context. [58] Dit standpunt wordt overgenomen door het dispensationalisme en is diep geworteld in Amerikaanse evangelische kerken. [59]

Futurisme interpreteert het beest uit de zee om een ​​nieuw leven ingeblazen Romeins rijk te vertegenwoordigen dat christenen de laatste dagen zal weerstaan. Futuristen zouden de symbolische banden met Rome toegeven en zouden interpreteren dat het herstel van de dodelijke hoofdwond zou verwijzen naar een heropleving van dit rijk in de laatste dagen. Meestal wordt begrepen dat dit herleefde rijk zal worden geregeerd door de antichrist , hoewel sommigen het beest de antichrist noemen. Futuristische geleerden, zoals John Walvoord , identificeren dit beest niet als de individuele heerser, maar als het herleefde Romeinse rijk, en merkten op dat de verwijzing naar de zeven heuvels van Rome en de verbinding met de beesten in Daniël zeven aangeven dat het beest een koninkrijk vertegenwoordigt. [60]

Futurisme interpreteert het beest van de aarde, of valse profeet, als het toekomstige hoofd van de afvallige kerk of als een toekomstige uitdrukking van valse religie in het algemeen. [61]

De interpretatie van het merkteken of het nummer van het beest is vergelijkbaar met de idealistische opvatting, wat suggereert dat het getal zes verwijst naar onvolmaaktheid en niet voldoet aan het goddelijke nummer zeven. [62]

Alternatieve weergaven
Aleister Crowley beweerde dat hij het beest was dat in Openbaring was geprofeteerd en nam de naam Τὸ Μέγα Θηρίον ( To Méga Thēríon ) aan, Grieks voor “The Great Beast”, dat op 666 komt door isopsephy , de Griekse vorm van gematria . [63] [64] Tijdens de New Deal identificeerden sommige ministers het congres van industriële organisaties als een “teken van het beest”. [65] Buiten zwarte kerken beschouwde het 20e-eeuwse evangelicalisme in Amerika vakbonden als het merkteken van het beest, hoewel evangelicalen oorspronkelijk werkten om klassenonderscheid te elimineren. [66] Sommigen identificeren het Beest met een supercomputer in Brussel, België . [67] [68] Auteur Joe Musser schrijft de oorsprong van deze stedelijke legende echter toe aan zijn roman Behold, a Pale Horse uit 1970 en aan een reclamecampagne waarin de film The Rapture werd gepromoot, waarin de in Brussel gevestigde supercomputer te zien was. Deze advertentiecampagne bestond uit nepkranten met ‘rapporten’ over verschillende aspecten van de film. Musser speculeert dat verhalen die vervolgens in een naamloze Pennsylvania-krant verschenen en een nummer van Christian Life uit 1976 ten onrechte op deze advertenties waren gebaseerd. [67] [68] Verschillende websites identificeren het beest als verwijzend naar een onduidelijk hedendaags kartel van bankorganisaties, ook wel de ” Nieuwe Wereldorde ” genoemd. De theorie strekt zich uit tot de digitalisering van geld en het mogelijke gebruik van RFID- chips bij mensen als het merkteken van het beest, zonder welke niemand mag kopen of verkopen. Een voorbeeld hiervan zijn voorstanders van consumentenprivacy, Katherine Albrecht en Liz McIntyre , [69] die van mening zijn dat spychips moeten worden weerstaan ​​omdat ze beweren dat moderne database- en communicatietechnologieën , in combinatie met apparatuur voor het vastleggen van verkooppunten en geavanceerde ID- enauthenticatiesystemen , maken het nu mogelijk om een biometrisch geassocieerd nummer of merk te vereisen om aankopen te doen. Ze zijn bang dat het vermogen om een ​​dergelijk systeem te implementeren sterk lijkt op het nummer van het beest dat in het boek Openbaring is geprofeteerd .
Verschillende christelijke anarchisten , zoals Jacques Ellul , hebben de staat en de politieke macht geïdentificeerd als het beest in het boek Openbaring. [53] [70] Sommige geleerden combineren verschillende aspecten van de vier categorieën van de eerder genoemde preteristische, historicistische, idealistische en futuristische standpunten. Craig R. Koester en James L. Resseguie accepteren bijvoorbeeld de opvatting dat Openbaring verwijst naar de gebeurtenissen en gebeurtenissen van eerste-eeuwse christenen in het Romeinse rijk. (De preteristische interpretatie hierboven.) Maar ze zijn er ook van overtuigd dat de betekenis van de beestbeelden verder reikt dan alleen de identificatie met het Romeinse rijk van de eerste eeuw. (De idealistische interpretatie hierboven.) Koester zegt: “de visie [van het beest] spreekt tot de imperiale context waarin Openbaring is samengesteld, maar dat doet het met beelden die verder gaan dan die context, en die de krachten in de wereld op een bepaalde manier weergeven die lezers van volgende generaties blijven boeien. ”[71] En zijn opmerkingen over de hoer van Babylon zijn meer ter zake: “De hoer [van Babylon] is Rome, maar meer dan Rome.” [72] Het is “de Romeinse keizerlijke wereld, die op haar beurt de van God vervreemde wereld vertegenwoordigt”. [73] Resseguie zegt dat “Rome meer is dan Rome en Babylon is meer dan Babylon; het beest vervangt het specifieke historische manifestatie als het Romeinse rijk of andere zelfvergoddelijke structuren van macht en overheersing. ‘ [74] Zoals Stephen Smalley het uitdrukt, vertegenwoordigt het beest ‘de machten van het kwaad die achter de koninkrijken van deze wereld liggen en die in de samenleving, op elk moment in de geschiedenis, een compromis met de waarheid en verzet tegen de gerechtigheid en barmhartigheid van God.” [75] Zie ook
icoon Christendom portaal
Afschuwelijk van verlatenheid
Behemoth , een beest genoemd in de Tanach (Oude Testament)
Dābbat al-Arḍ in islamitisch geloof
Gebeurtenissen van openbaring (hoofdstuk 13)
Lotan – de zevenkoppige zeeslang of draak van Ugaritische mythen
Mušḫuššu
Aantekeningen
Wikimedia Commons heeft media met betrekking tot Beasts of Revelation .
Openbaring 16: 13-16
Daniël 7: 1-7
Openbaring 17: 3
Openbaring 17: 7-18
Openbaring 13:11
Openbaring 19:20
Openbaring 20: 4
Openbaring 13: 11-16
Openbaring 13: 14-15
Openbaring 15: 1-4
Openbaring 20: 4-6
Openbaring 14: 9
Openbaring 13: 16-18
Openbaring 19: 11-21
Openbaring 20:10
Openbaring 20: 2-3

https://en.wikipedia.org/wiki/The_Beast_(Revelation)

---

Hebreeuws woord van de dag

בְֹּהֵמוֹת

Betekenis: Behemoth, beesten

Translit: be • he • mot

 

De eerste is het onzekere dier dat in de Bijbel ‘be • he • mot’ wordt genoemd, ‘Behemoth. Het eerste probleem met dit wezen is dat de beschrijving niet precies bij een bekend dier past. Door de eeuwen heen probeerden commentatoren te achterhalen of het een nijlpaard, olifant of zelfs een dinosaurus is. Hier is de volledige, bijbelse beschrijving van dit vreemde dier:

‘Zie nu Behemoth, die ik gemaakt heb, zoals ik u gemaakt heb (De Anunnaki maakte de mens zoals hij is nu…. en gelijk aan hen) ; hij eet gras als een os. Zie nu, zijn kracht ligt in zijn lendenen en zijn kracht in de spieren van zijn buik. Hij verstijft zijn staart als een ceder; de pezen van zijn dijen worden aan elkaar gebreid. Zijn botten zijn als bronzen buizen; zijn ledematen zijn als ijzeren staven. Hij is het begin van de wegen van God; laat hem die hem zijn zwaard tot hem bracht brengen. De bergen brengen hem zeker voedsel voort, waar alle dieren van het veld spelen. Hij ligt onder de doornige struiken, in het riet, en vennen. De doornige struiken bedekken hem met hun schaduw; de wilgen van de beek omringen hem. Zie, hij drinkt een rivier op en haast zich niet; hij vertrouwt erop dat hij de Jordaan in zijn mond kan trekken. Zal iemand hem met open ogen nemen? Of met een strik door zijn neus prikken? ‘

Boek Job 40: 15-24
Ondanks deze lange beschrijving weten we nog steeds niet bij welk dier het past.

Het andere probleem waarmee we worden geconfronteerd, is dat dit de enige verwijzing is naar de Behemoth die we in de Bijbel hebben. Een ander probleem met de naam ‘be • he • mot’ is dat het in naam en geslacht niet overeenkomt met de bijvoeglijke naamwoorden die het wijzigen. Hier is een korte Hebreeuwse les: elk levend zelfstandig naamwoord heeft vier vormen: een ander woord voor mannelijk enkelvoud, vrouwelijk enkelvoud, mannelijk meervoud en vrouwelijk meervoud. Het woord ‘leraar’ heeft bijvoorbeeld vier vormen: ‘moreh’ (MS); ‘mora’ (FS); ‘morim’ (M.Pl.); en ‘morot’ (F.Pl.). Zoals je in het laatste woord kunt zien, eindigt de F.Pl-vorm (vrouwelijk meervoud) altijd met het geluid ‘ot’, net als de naam ‘be • he • mot’. Het probleem is dat alle bijvoeglijke naamwoorden en de voornaamwoorden die in de beschrijving worden gebruikt, zijn ingesteld op Mannelijk enkelvoud (zie hoe ‘be • he • mot’ in de bovenstaande verzen ‘hij’ en ‘zijn’ wordt genoemd).

Het Hebreeuwse woord voor beest is ‘be • he • ma’ en de meervoudsvorm ervan is ‘be • he • mot’. De bijbelse tekst verwijst naar paarden, ezels, ossen, koeien, schapen, geiten en meer als ‘be • he • mot’, maar dit is natuurlijk niet het geval met ons woord vandaag.

---

10 dingen die de Bijbel zegt over het merkteken van het beest

10 dingen die de Bijbel zegt over het merkteken van het beest

Duitse soldaten uit de Tweede Wereldoorlog slaagden erin om nummers op de armen van elke joodse gevangene te tatoeëren, maar een tijd in deze wereld waarin iedereen op aarde een merkteken op hun rechterhand of op hun voorhoofd zou krijgen – hoe zou dat kunnen?

In de periode van mijn generatie, wat als een onmogelijkheid klonk in The Book of the Revelation, geschreven in ongeveer 90 na Christus, heeft de technologie van vandaag een realiteit gemaakt.

Tijdens die laatste Paschamaaltijd met Zijn discipelen zei Jezus tegen hen: ‘Van nu af aan vertel ik je voordat het gebeurt, zodat je, wanneer het zich voordoet, mag geloven dat Ik het ben’ (Johannes 13:19 NAS).

Hij instrueert ons om de tekenen van Zijn komst te lezen, te horen en er acht op te slaan – om gereed te zijn – bent u?

10 dingen die de Bijbel zegt over het merkteken van het beest

1. Wie is dit beest dat een merkteken nodig heeft?
1. Wie is dit beest dat een merkteken nodig heeft?

Dia 1 van 9
Het boek Daniël vertelt ons dat er een aantal beesten zullen zijn. Maar de engel die Daniël zag, heeft al deze informatie voorafgegaan door een enkele opmerking: “En hij zei: ‘Zie, ik ga je laten weten wat er zal gebeuren in de laatste periode van de verontwaardiging, want het heeft betrekking op de bestemde tijd van het einde ‘” ( Daniel 8:19 NAS).

‘En in de laatste periode van hun heerschappij, wanneer de overtreders hun gang zijn gegaan, zal een koning onbeschaamd en bekwaam in intrige opstaan, en zijn macht zal machtig zijn, maar niet op eigen kracht, en hij zal in buitengewone mate vernietigen en gedijen en zijn wil uitvoeren; hij zal machtige mannen en de heilige mensen vernietigen. En door zijn sluwheid zal hij bedrog door zijn invloed doen slagen; en hij zal zichzelf groot maken in zijn hart, en hij zal velen vernietigen terwijl ze op hun gemak zijn. Hij zal zelfs tegen de Prins van vorsten zijn. Maar hij zal verbroken worden zonder menselijke tussenkomst ” ( Daniel 8: 23-25 NAS).

Daniëls beest is volgens Openbaring 13: 1-3 Beest # 1, de antichrist. En Beest # 2 wordt in Openbaring 13:11 geïdentificeerd als de valse profeet – een religieuze leider die alle macht van Beest # 1 heeft zolang hij in de aanwezigheid is van dit eerste beest.

2. Waar komt hij vandaan?
Dia 2 van 9
God liet een boodschap achter in Daniel 7 zodat we zouden weten dat een vierde beest / koninkrijk de hele aarde zal verslinden en verpletteren. En uit dit koninkrijk zal er een opstaan ​​die anders is dan de rest en hij zal drie koningen onderwerpen. Bewaar uw bladwijzer in de 7e, 8e en 9e hoofdstukken van Daniël en ga naar Openbaring hoofdstukken 13-20.

‘En hij zal zich uitspreken tegen de Allerhoogste en de heiligen van de Hoogste verslaan, en hij zal van plan zijn veranderingen aan te brengen in tijden en in de wet; en ze zullen een tijd, tijden en een halve tijd in zijn hand worden gegeven ” ( Daniel 7: 23-25 NAS).

Dus waar komt Daniëls beest vandaan? Uit een eindtijd komt één wereldregering, waar hij over vele koningen heen staat, maar uiteindelijk de laatste drie onderwerpt. Het boek Openbaringen geeft ons een laatste voorbeeld van wat er gaat komen, niet om ons bang te maken, maar om ons te helpen de punten te verbinden … en klaar te zijn. Wanneer Jezus tot de kerken spreekt in hoofdstuk 2-4 van Openbaring, herhaalt Hij zeven keer: “Wie oren heeft, moet horen wat de Geest tegen de kerken zegt.” En dat zijn wij mensen. We luisteren het best!

3. Wanneer verschijnt beest # 1?
Dia 3 van 9
De engel Gabriël gaf Daniël de boodschap van wat de 70 weken van Daniël wordt genoemd – een aftelling op Gods tijdklok door de eeuwen heen – de klok begon te tikken met het decreet om Jeruzalem te herstellen en te herbouwen. En dat besluit werd in 538 voor Christus door Cyrus uitgegeven

Daniël 9: 26-27 vertelt ons: “… het volk van de komende prins zal de stad en het heiligdom vernietigen” (de stad is Jeruzalem, het heiligdom is de tempel … betekent dit dat er een nieuwe Joodse tempel zal zijn in de tijd van het beest? Laten we verder lezen.) “En hij (de komende prins) zal een verbond met de velen sluiten voor een week (zeven jaar), maar halverwege de week (3 ½ jaar) hij zal een einde maken aan het offeren en het offeren van graan; en op de vleugel van gruwelen zal iemand komen die woest maakt, zelfs totdat een volledige vernietiging, degene die wordt verordend, wordt uitgestort op degene die woest maakt. ‘

Openbaring Hoofdstuk 13 geeft een meer gedetailleerde beschrijving. Maar we weten dat dit beest de antichrist is en God geeft hem de macht om 42 maanden over de hele aarde te regeren. En hij neemt nog een beest mee.

4. Wie brengt beest # 1 met zich mee?
Dia 4 van 9
Waarom Beast # 2 natuurlijk. Hij ziet eruit als een lam, maar spreekt als een draak. Dit beest wordt geïdentificeerd als de valse profeet – de religieuze leider van deze eindtijdprofetie. Hij heeft geen eigen kracht, maar in aanwezigheid van Beast # 1 heeft hij alle kracht van het eerste beest. En hij beveelt de hele aarde om Beest # 1 te aanbidden. Hij voert tekenen uit … waardoor zelfs vuur uit de hemel lijkt te komen . Hij is een bedrieger die een beeld opbouwt dat iedereen die op aarde leeft, moet aanbidden. Hij krijgt zelfs de kracht om dit beeld te laten ademen en spreken. En als de mensen niet vallen en dit beeld aanbidden, worden ze onthoofd. ( Openbaring 20: 4 NAS)

En Openbaring 13: 8-9 vertelt ons “… allen die op aarde wonen, zullen hem aanbidden, iedereen wiens naam niet is geschreven vanaf de grondlegging van de wereld in het boek des levens van het Lam dat is geslacht. Als iemand een oor heeft, laat hem dan horen. ‘

5. Wie geeft het beest kracht?
Openbaring 16:13 voegt informatie over deze twee beesten toe door ons te laten weten nadat Gods komoordelen zijn begonnen, de krachtbron achter de twee beesten voegt zich bij hen in een wanhopige poging om de Soevereine God van de hele Schepping te verslaan. En deze derde is niemand minder dan de slang – de oude draak – Satan. We zien het beeld van onreine geesten als kikkers die uit de mond van deze drie onheilige komen – geesten van demonen die erop uit trekken om de koningen van de aarde te verzamelen voor de oorlog van de Grote Dag van God.

6. Wat is het “merkteken van het beest”?
Dia 5 van 9
Beest # 2 die het beeld van beest # 1 liet construeren, heeft een bevel gegeven dat iedereen – klein of groot, rijk of arm, vrij of slaven – een teken op hun rechterhand of op hun voorhoofd moet krijgen. Dit maakt mijn geest overdrive. Een paar jaar geleden werd een chip uitgevonden die alle informatie van een persoon bevat. Er klonken alarmbellen in mijn hoofd toen tieners werden aangespoord om deze chips in hun hand te implanteren, dus als ze besluiten om te feesten, kan hun informatie niet worden gestolen, en om ouders ervan te overtuigen dat als hun kind in gevaar was, ze dat wel konden zijn bijgehouden.

Gedurende deze periode van 42 maanden kan een persoon zonder de naam van het beest of het nummer van zijn naam niet kopen of verkopen. Openbaring 13:18 zegt: „… het aantal is dat van een man; en zijn nummer is 666. ‘ Denk even na over wat dat aangeeft. Waarschijnlijk een geldloze samenleving. Degenen die het merk weigeren, zullen geen boodschappen, gas, medicijnen kunnen kopen – niets. Ze zullen niet kunnen verdienen wat ze nodig hebben, want zonder het merkteken van het beest zijn er geen banken of plaatsen om verdiende rijkdom op te slaan.

En met de technologie van onze tijd, wat zou dat in ieder van ons moeten uitlokken? Urgentie! Een onmiddellijke behoefte om de waarheid van het evangelie van Jezus Christus met iedereen binnen onze invloedssfeer te delen.

7. Waarom het merk?
Dia 6 van 9
Vanaf het begin verlangde de slang – Satan – zoals God te zijn. Zijn onheilige drie-eenheid bespot De Vader, Zoon en Heilige Geest van God. Gods Woord zegt ons: “Uw tegenstander, de duivel, sluipt rond als een brullende leeuw, op zoek naar iemand om te verslinden” ( 1 Petrus 5: 8 NAS).

Verscholen in Leviticus 19:28 vinden we deze woorden: “Je mag geen bezuinigingen in je lichaam maken voor de doden, noch een tatoeage op jezelf aanbrengen: Ik ben de Heer.” Maar God geeft iedereen de keuze – Hem te vertrouwen of niet. Maar het ontvangen van het merkteken maakt een einde aan alle keuzes.

“Als iemand het beest en zijn beeld aanbidt en een merkteken op zijn voorhoofd of op zijn hand ontvangt, zal hij ook drinken van de wijn van de toorn van God … en hij zal worden gekweld door vuur en zwavel in aanwezigheid van de heilige engelen en in de aanwezigheid van de Heer. En de rook van hun pijniging gaat voor altijd en altijd omhoog; zij hebben dag en nacht geen rust, degenen die het beest en zijn beeld aanbidden, en wie het merkteken van zijn naam ontvangt ” ( Openbaring 14: 9-11 NAS).

8. Wat gebeurt er met degenen die het merk weigeren?
Dia 7 van 9
Velen zullen in deze jaren van verdrukking tot geloof in de Heer Jezus Christus komen, maar de kosten van die keuze zullen hun leven zijn.

Openbaring 6: 9 geeft ons een glimp van degenen die zijn gemarteld vanwege hun geloof in Jezus. God heeft hen veilig onder het altaar gelegd, waar ze Hem vragen: “Hoe lang, o Heer, heilig en waar, wilt Gij ons bloed niet oordelen en wreken op degenen die op aarde wonen?” Ze kregen witte gewaden en kregen de opdracht om te rusten totdat het aantal mensen dat vermoord zou worden, zoals ze waren, was voltooid.

Openbaring 7:15 vertelt ons: „Om deze reden zijn ze voor de troon van God; en zij dienen Hem dag en nacht in Zijn tempel … zij zullen niet meer hongeren … want het Lam … zal hun herder zijn … om hen te leiden naar bronnen van het water des levens; en God zal elke traan uit hun ogen wissen. ‘

9. Wat gebeurt er met de beesten?
Dia 8 van 9
En nu het goede nieuws! Openbaringen 19 en 20 vermelden de sluitingstijden van dit tijdperk. Ik nodig u uit om deze laatste hoofdstukken te lezen om de grote overwinning van onze Heer Jezus Christus te visualiseren. Beesten 1 en 2 worden door de machtige engelen gegrepen en levend in de poel van vuur en zwavel gegooid.

Dan komt er weer een engel uit de hemel naar beneden , met de sleutels van de grote afgrond. Hij grijpt Satan vast en bindt hem in de afgrond. Deze engel sluit en verzegelt deze bodemloze put over Satan waar hij 1000 jaar vastzit, zodat hij de naties van de aarde niet langer kan misleiden.

Maar na 1000 jaar moet deze oude duivel voor een korte tijd worden vrijgelaten … en ik ga je de rest van het verhaal niet vertellen. Openbaring 20-22 is het lezen waard! Deze hoofdstukken zijn gemakkelijk te begrijpen en God belooft een zegen voor iedereen die de woorden van de profetie van Openbaring zal lezen, horen en er acht op slaan. Jezus waarschuwt: “Want de tijd is nabij” ( Openbaring 1: 3 NAS).

10. Wat is Gods boodschap voor jou en mij over dit merkteken?
Dia 9 van 9
“Niettemin staat het stevige fundament van God, met dit zegel: ‘De Heer kent degenen die van Hem zijn’, en ‘Laat iedereen die de naam van de Heer noemt, zich onthouden van goddeloosheid’ ( 2 Timoteüs 2:19 NAS).

Ik weet dat de boodschappen van Openbaring en Daniël de ogen van ongelovigen doen rollen en ze grinniken ons af. Maar degenen die ervoor kiezen om zich van God af te keren, ontkrachten op geen enkele manier Zijn instructies aan ons om discipelen te gaan maken. We moeten delen wat onze Heer heeft en doet in ons leven.

De studie van de Openbaring van Jezus Christus zal duidelijker worden naarmate de dag nadert. Tijdens mijn leven heb ik technologie zien ontwikkelen waarmee we in realtime kunnen zien wat er over de hele wereld gebeurt. In het elfde hoofdstuk van Openbaring vertelde God ons dat de hele wereld naar de dode lichamen van de twee getuigen zou kijken en zich zou verheugen. Toen ik een jong meisje was, vroeg ik me af, Heer, hoe kan dat gebeuren? Nu weet ik het. Ik vroeg me af hoe iemand of wat dan ook de bevolking van de hele aarde kon volgen … maar nu hebben we computers geprogrammeerd om precies dat te doen. Ze volgen al uw winkelgewoonten, uw online uitwisselingen … wat nu?

Tijd is kort! God is barmhartig geweest. Bekering is dringend. Oordeel dreigt. Jezus is dichtbij – zelfs aan de deur.

https://www.crosswalk.com/slideshows/10-things-the-bible-says-about-the-mark-of-the-beast.html

Persoonlijk denk ik dat OPENBARINGEN AL OOIT PLAATSGEVONDEN HEEFT!

Lang geleden, de bijbel is een historisch boek.

Het boek van de Anunnaki…

---

◄ 2423. cheva or chevah ►
Strong’s Concordance
cheva or chevah: beast
Original Word: חֵיוָא
Part of Speech: Noun Feminine
Transliteration: cheva or chevah
Phonetic Spelling: (khay-vaw’)
Definition: beast
NAS Exhaustive Concordance
Word Origin
(Aramaic) corresponding to chayyah
Definition
beast
NASB Translation
beast (6), beast’s (1), beasts (13).

Strong’s Exhaustive Concordance
beast
(Aramaic) from chaya’; an animal — beast.

see HEBREW chaya’

Forms and Transliterations
חֵֽיוְתָא֙ חֵֽיוָתָ֔א חֵֽיוָתָא֙ חֵיוְתָ֣א חֵיוְתָ֥א חֵיוַ֣ת חֵיוַ֤ת חֵיוַ֧ת חֵיוַ֨ת חֵיוָ֖ה חֵיוָ֣ה חֵיוָה֩ חֵיוָן֙ חֵיוָתָ֣א חיוה חיון חיות חיותא לְחֵ֣יוְתָ֔א לחיותא cheiVah cheiVan cheiVat cheivaTa cheiveTa cheivTa ḥê·wā·ṯā ḥê·wāh ḥê·wān ḥê·waṯ ḥê·wə·ṯā ḥêwāh ḥêwān ḥêwaṯ ḥêwāṯā ḥêwəṯā lə·ḥê·wə·ṯā leCheiveTa ləḥêwəṯā
Links
Interlinear Greek • Interlinear Hebrew • Strong’s Numbers • Englishman’s Greek Concordance • Englishman’s Hebrew Concordance • Parallel Texts
Englishman’s Concordance
Daniel 2:38
HEB: בְּֽנֵי־ אֲ֠נָשָׁא חֵיוַ֨ת בָּרָ֤א וְעוֹף־
NAS: dwell, [or] the beasts of the field,
KJV: dwell, the beasts of the field
INT: the sons of men the beasts of the field the birds
Daniel 4:12
HEB: תְּחֹת֜וֹהִי תַּטְלֵ֣ל ׀ חֵיוַ֣ת בָּרָ֗א וּבְעַנְפ֙וֹהִי֙
NAS: for all. The beasts of the field
KJV: for all: the beasts of the field
INT: under found the beasts of the field branches

Daniel 4:14
HEB: אִנְבֵּ֑הּ תְּנֻ֤ד חֵֽיוְתָא֙ מִן־ תַּחְתּ֔וֹהִי
NAS: its fruit; Let the beasts flee
KJV: his fruit: let the beasts get away
INT: fruit flee the beasts from it

Daniel 4:15
HEB: יִצְטַבַּ֔ע וְעִם־ חֵיוְתָ֥א חֲלָקֵ֖הּ בַּעֲשַׂ֥ב
NAS: And let him share with the beasts in the grass
KJV: [be] with the beasts in the grass
INT: him be drenched with the beasts share the grass

Daniel 4:16
HEB: יְשַׁנּ֔וֹן וּלְבַ֥ב חֵיוָ֖ה יִתְיְהִ֣ב לֵ֑הּ
NAS: from [that of] a man And let a beast’s mind
KJV: man’s, and let a beast’s heart
INT: be changed mind A beast’s be given seven

Daniel 4:21
HEB: תְּחֹת֗וֹהִי תְּדוּר֙ חֵיוַ֣ת בָּרָ֔א וּבְעַנְפ֕וֹהִי
NAS: under which the beasts of the field
KJV: under which the beasts of the field
INT: under dwelt the beasts of the field branches

Daniel 4:23
HEB: יִצְטַבַּ֗ע וְעִם־ חֵיוַ֤ת בָּרָא֙ חֲלָקֵ֔הּ
NAS: and let him share with the beasts of the field
KJV: [be] with the beasts of the field,
INT: him be drenched with the beasts of the field share

Daniel 4:25
HEB: אֲנָשָׁ֡א וְעִם־ חֵיוַ֣ת בָּרָא֩ לֶהֱוֵ֨ה
NAS: and your dwelling place be with the beasts of the field,
KJV: with the beasts of the field,
INT: mankind with the beasts of the field shall be

Daniel 4:32
HEB: טָֽרְדִ֜ין וְֽעִם־ חֵיוַ֧ת בָּרָ֣א מְדֹרָ֗ךְ
NAS: and your dwelling place [will be] with the beasts of the field.
KJV: [shall be] with the beasts of the field:
INT: will be driven with the beasts of the field and your dwelling

Daniel 5:21
HEB: וְלִבְבֵ֣הּ ׀ עִם־ חֵיוְתָ֣א [שְׁוִי כ] NAS: like [that of] beasts, and his dwelling place
KJV: like the beasts, and his dwelling
INT: and his heart like beasts make like with

Daniel 7:3
HEB: וְאַרְבַּ֤ע חֵיוָן֙ רַבְרְבָ֔ן סָלְקָ֖ן
NAS: great beasts were coming
KJV: And four great beasts came up from
INT: and four beasts great were coming

Daniel 7:5
HEB: וַאֲר֣וּ חֵיוָה֩ אָחֳרִ֨י תִנְיָנָ֜ה
NAS: another beast, a second
KJV: another beast, a second,
INT: and behold beast another A second

Daniel 7:6
HEB: וְאַרְבְּעָ֤ה רֵאשִׁין֙ לְחֵ֣יוְתָ֔א וְשָׁלְטָ֖ן יְהִ֥יב
NAS: of a bird; the beast also had four
KJV: of a fowl; the beast had also four
INT: had four heads the beast and dominion was given

Daniel 7:7
HEB: לֵֽילְיָ֗א וַאֲר֣וּ חֵיוָ֣ה [רְבִיעָיָה כ] NAS: a fourth beast, dreadful
KJV: a fourth beast, dreadful
INT: the night and behold beast fourth dreadful

Daniel 7:7
HEB: מִן־ כָּל־ חֵֽיוָתָא֙ דִּ֣י קָֽדָמַ֔יהּ
NAS: from all the beasts that were before
KJV: all the beasts that [were] before
INT: from all the beasts that were before

Daniel 7:11
HEB: דִּ֨י קְטִילַ֤ת חֵֽיוְתָא֙ וְהוּבַ֣ד גִּשְׁמַ֔הּ
NAS: until the beast was slain,
KJV: [even] till the beast was slain,
INT: which was slain the beast was destroyed body

Daniel 7:12
HEB: וּשְׁאָר֙ חֵֽיוָתָ֔א הֶעְדִּ֖יו שָׁלְטָנְה֑וֹן
NAS: As for the rest of the beasts, their dominion
KJV: As concerning the rest of the beasts, they had their dominion
INT: the rest of the beasts was taken their dominion

Daniel 7:17
HEB: אִלֵּין֙ חֵיוָתָ֣א רַבְרְבָתָ֔א דִּ֥י
NAS: These great beasts, which are four
KJV: These great beasts, which are four,
INT: These beasts great which

Daniel 7:19
HEB: לְיַצָּבָ֔א עַל־ חֵֽיוְתָא֙ רְבִיעָ֣יְתָ֔א דִּֽי־
NAS: of the fourth beast, which
KJV: of the fourth beast, which was diverse
INT: to know of beast of the fourth which

Daniel 7:23
HEB: כֵּן֮ אֲמַר֒ חֵֽיוְתָא֙ רְבִיעָ֣יְתָ֔א מַלְכ֤וּ
NAS: The fourth beast will be a fourth
KJV: The fourth beast shall be
INT: Thus said beast the fourth kingdom

20 Occurrences

Strong’s Hebrew 2423
20 Occurrences

ḥê·wāh — 3 Occ.
ḥê·wān — 1 Occ.
ḥê·waṯ — 6 Occ.
ḥê·wā·ṯā — 3 Occ.
ḥê·wə·ṯā — 4 Occ.
ḥê·wə·ṯā — 2 Occ.
lə·ḥê·wə·ṯā — 1 Occ.

 

https://biblehub.com/hebrew/2423.htm